Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Turan Chah (1), qui était présent lors de la guerre et que Nur al-Din avait dépêché auprès de son frère (2) afin de renforcer son soutien, ordonna de mettre le feu au pavillon d’al-‘Adid. On en ouvrit alors la porte (3) et l’on proclama : « L’Émir des croyants vous ordonne d’expulser ces Soudanais de parmi vous et de vos terres. » Dès lors, les troupes du Shâm (Levantins) prirent le dessus et le moral des Soudanais fléchit considérablement. Le roi al-Nâsir (4) dépêcha ensuite une expédition contre leur quartier (5), appelé al-Mansûra, où se trouvaient leurs demeures, leurs familles et leurs enfants, près de la porte de Zuwayla, et l’incendia. Les Soudanais s’enfuirent alors, et l’épée les atteignit : un grand nombre d’entre eux furent tués (6). Ils réclamèrent ensuite la protection du roi Salâh al-Dîn, qui la leur accorda et les envoya à Gîza (7). Après quoi, Shams al-Dawla Turan Chah, le frère aîné du roi Salâh al-Dîn (8) (9), sortit à leur rencontre et en massacra encore la plupart ; il n’en resta qu’un petit nombre : « Voilà donc leurs demeures, désertes à cause de leur injustice » (Coran 27 : 52).

La même année, le roi Nur al-Din Mahmûd ibn Zankî s’empara de la citadelle de Ja‘bar et l’arracha aux mains de son propriétaire, Shihâb al-Dîn Mâlik ibn ‘Alî ibn Mâlik al-‘Aqîlî (10). Celle-ci était demeurée sous leur contrôle depuis l’époque du sultan Malikshah.

La même année, la Grande Mosquée d’Alep fut ravagée par un incendie, et Nur al-Din la fit restaurer.

La même année encore, Yârûq (11), à qui est attribué le faubourg situé aux abords d’Alep, mourut.

Parmi les notables décédés cette année-là figure également Sa‘d Allâh ibn Nasr ibn Sa‘îd al-Dajjâjî (12), Abû al-Hasan, le prédicateur hanbalite.

(1) Éd. Nūrshāh. Il s'agit d'une erreur de lecture. Le rapport se trouve dans Wafayāt al-Aʿyān (1/306). (2) Il faut lire : "à son frère". (3) Il faut lire : "la porte". (4) Il faut lire : "le sultan". (5) Il faut lire : « quartier des Soudanais ». (6) Il faut lire : « de nombreux caractères ». (7) Dans le ms. il y a "al-Jazīrah" ; c'est une erreur de lecture. Voir ar-Rawḍatayn (1/178). (8) Il faut lire : "pour eux". (9) Le terme "al-lafẓah" n'existe pas dans le ms., dans a : "al-akthar", dans b : "al-ākhar" ; les deux sont des erreurs de lecture. Le rapport se trouve dans Wafayāt al-Aʿyān (1/306). (10) Dans a : « Ballal ibn ʿAlī ibn Ballal », dans b : « Falak ibn ʿAlī al-ʿUqaylī » ; voir Muʿjam al-Buldān (Jābir) et Ibn al-ʿAṭīr (9/98). (11) Il faut lire : "Mārūq". Il s'agit d'une erreur de lecture. Muʿjam al-Buldān (al-Yārūqiyya), ar-Rawḍatayn (1/180), Wafayāt al-Aʿyān (6/117-118) et Mukhtaṣar Abī al-Fidāʾ (3/48). (12) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (10/228), Tārīkh al-Islām (12/317), al-Wāfī (13/149), Fawāt al-Wafayāt (2/46) et Dhayl Ibn Rajab (1/302-305).
الدولة تورانشاه (١) ، وكان حاضرًا للحرب، قد بعثه نور الدين إِلى أخية (٢) ليشدّ أزره، أمر بإِحراق منظرة العاضد، ففتح بابها (٣) ، ونودي: إِن أمير المؤمنين يأمركم أن تخرجوا هؤلاء السودان من بين أظهركم ومن بلادكم، فقوي الشاميون، وضعف جأش السودان جدًا. وأرسل [الملك الناصر] (٤) إِلى محلّتهم (٥) المعروفة بالمنصورة، التي فيها دورهم وأهلوهم وأولادهم بباب زويلة فأحرقها، فولَّوا عند ذلك مدبرين، وركبهم السيف، فقُتل منهم خلق كثير (٦) ، ثم طلبوا الأمان من الملك صلاح الدين، فأجابهم إِلى ذلك، وأخرجهم إِلى الجيزة (٧) ، ثم خرج إِليهم (٨) شمس الدولة تورانشاه أخو الملك صلاح الدين الأكبر (٩) ، فقتل أكثرهم أيضًا، ولم يبق منهم إِلا القليل: ﴿فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا﴾ [النمل: ٥٢] . وفيها: افتتح الملك نور الدين محمود بن زنكي قلعة جعبر، وانتزعها من يد صاحبها شهاب الدين مالك بن علي بن مالك (١٠) العقيلي، وكانت في أيديهم من أيام السلطان ملكشاه. وفيها: احترق جامع حلب، فجدده نور الدين. وفيها: مات ياروق (١١) الذي تنسب إِليه المحلة بظاهر حلب. وممن توفي فيها من الأعيان: سعد الله بن نصر بن سعيد الدجاجي (١٢) ، أبو الحسن الواعظ الحنبلي:
(١) ط: نورشاه. تصحيف. والخبر في وفيات الأعيان (١/ ٣٠٦). (٢) ط: لأخيه. (٣) ط: الباب. (٤) ط: السلطان. (٥) ط: محلة السودان. (٦) ط: خلقًا كثيرًا. (٧) أ: الجزيرة. وهو تصحيف. انظر الروضتين (١/ ١٧٨). (٨) ط: لهم. (٩) ليست اللفطة في ط، وفي أ: الأكثر، وفي ب: الآخر. وكلاهما تصحيف. والخبر في وفيات الأعيان (١/ ٣٠٦). (١٠) أ: بلل بن علي بن بلل، وفي ب: فلك بن علي العقيلي، معجم البلدان (جعبر) وابن الأثير (٩/ ٩٨). (١١) ط: ماروق. وهو تصحيف. معجم البلدان (الياروقية) والروضتين (١/ ١٨٠) ووفيات الأعيان (٦/ ١١٧ - ١١٨) ومختصر أبي الفداء (٣/ ٤٨). (١٢) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٢٨) وتاريخ الإسلام (١٢/ ٣١٧) والوافي (١٣/ ١٤٩) وفوات الوفيات (٢/ ٤٦) وذيل ابن رجب (١/ ٣٠٢ - ٣٠٥).

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