Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Que t’en coûterait-il de m’abuser un instant… dans notre union (1) par une promesse impossible ?
Je t’aime alors que tu es la part d’un autre… ô ma meurtrière (2), que puis-je faire ?
Les jours de mon tourment à ton sujet (3) sont si sombres… comme ils ressemblent aux nuits.
Les censeurs me blâment à propos de toi, m’exhortant à renoncer à ton amour : qu’ont-ils à voir avec moi et moi avec eux ?
Ô toi qui m’enjoins de l’oublier… c’est moi qui suis l’amant passionné, tandis que toi, tu demeures indifférente.
Dire que je devrais la quitter est juste… qu’il serait beau de pouvoir y parvenir (4) !
J’ai répudié ma constance par trois fois… or l’ardeur amoureuse demeure encore dans mon esprit (5).

Puis vint l’année cinq cent cinquante-neuf (559) de l’Hégire. Cette année-là, Shâwar ibn Mudjîr (6), Abû Shudjâ‘ as-Sa‘dî, surnommé « Amîr al-Djuyûsh », arriva. Il était alors ministre (vizir) des provinces égyptiennes après la famille de Ruzzîk. Lorsque le nâsir Ruzzîk [ibn Ṭalâ’i‘] (7) fut tué, Shâwar assuma la fonction de vizir à sa suite et affermit considérablement son pouvoir. Mais un émir nommé aḍ-Ḍurghâm ibn Suwwâr (8) se souleva contre lui, rassembla pour ce faire d’importantes troupes, triompha de lui, et tua ses deux fils, Ṭayy (9) et Sulaymân. Il fit prisonnier le troisième, al-Kâmil ibn Shâwar, puis l’enferma sans le mettre à mort, en souvenir d’une bienveillance antérieure que son père avait eue à son égard.

Par la suite, aḍ-Ḍurghâm fut investi du vizirat et reçut le titre d’al-Manṣûr. Shâwar quitta alors l’Égypte, fuyant al-‘Âḍid et aḍ-Ḍurghâm, et se réfugia auprès de Nûr ad-Dîn Mahmûd [qui lui octroya le pavillon du Maydân al-Akhdar et le combla de faveurs] (10). Shâwar sollicita de lui des troupes qui pussent l’accompagner afin de s’emparer du territoire égyptien.

(1) آ : Selon la lecture de Môsoul. (2) آ : Selon la lecture « Ô mon assassin ». (3) ط : Avant. (4) Après lui, dans al-Muntaẓam : En sa soumission sans choix... mon choix s'est confirmé par mon amour pour elle. (5) Après lui, dans al-Muntaẓam : Ce jugement revient à celui qui l'a prononcé... de m'avoir accordé la moindre chose pour chaque chose précieuse. (6) ط : Mughir ad-Dīn, et le terme ad-Dīn n'est pas employé par aucun des auteurs ayant écrit sur Shāwir, Ibn al-ʿAthīr (9/99-101), Wafayāt al-Aʿyān (2/439-443) et al-ʿUbar (4/186). (7) Selon la seule édition de Ṭ. (8) Dans ar-Rawdatan (1/130) : Ḍurghām ibn Sawād, dans al-Kawākib ad-Durrīya : Ḍurghām ibn Thaʿlabah, et dans Wafayāt al-Aʿyān (2/440) : Abū al-Ashbāl Ḍurghām ibn ʿĀmir ibn Sawwār, surnommé le chevalier des musulmans, de la tribu des Lakhmides de al-Mundhir, gouverneur de Bab. (9) Ṭ : Tayiban. Et l'information est dans ar-Rawdatan (1/130-131) et Wafayāt al-Aʿyān (2/440). (10) Ṭ : Il descendit à Jūsq al-Maydān al-Akhdar ; il fut bien accueilli et fut logé dans le Jūsq mentionné.
ما ضَرَّكِ أن تُعَلِّليني … في الوَصْل (١) بمَوْعدٍ مُحالِ أهواكِ وأنتِ حظُّ غيري … يا قاتِلَتي (٢) فما احْتِيالي أيام عناي فيك (٣) سود … ما أشبههن بالليالي العذّلُ فيكِ يعذلوني … عن حبّك ما لهم ومالي يا ملزمتي السلوَّ عنها … الصّبُّ أنا وأنت سالي والقول بتركها صوابٌ … ما أحسنهُ لو استوى لي (٤) طلّقتُ تجلّدي ثلاثًا … والصَّبْوةُ بعدُ في خيالي (٥) [ثم دخلت سنة تسع وخمسين وخمسمائة] فيها: قدم شاوَر بن مُجير (٦) ، أبو شُجاع السَّعدي الملقب بأمير الجيوش، وهو إذ ذاك وزير الديار المصرية بعد آل رُزِّيك. لما قتل الناصر رُزّيك [بن طلائع] (٧) ، وقام بالوزارة بعده، واستفحل أمره فيها، ثار عليه أمير يقال له الضرغام بن سوَّار (٨) ، وجمع له جموعًا كثيرة، واستظهر عليه، وقتل ولديه طَيًّا (٩) وسليمان، وأسر الثالث، وهو الكامل بن شاور، فسجنه ولم يقتله ليدٍ كانت لأبيه عنده. واستوزر ضرغام بعده، ولقّب بالمنصور، فخرج شاوَر من الديار المصرية هاربًا من العاضد وضرغام، ملتجئًا إلى نور الدين محمود، [فأمر له نور الدين بجوسق الميدان الأخضر، وأحسن ضيافته وكرامته] (١٠) ، وطلب منه شاور عسكرًا ليكونوا معه ليفتح بهم الديار المصرية،
(١) آ: بالموصل. (٢) آ: يا قاتلي. (٣) ط: قبل. (٤) بعده في المنتظم: في طاعتها بلا اختياري … قد صَحَّ بِعِشْقها اختيالي (٥) بعده في المنتظم: ذا الحكم على من قضاه … من أَرْخَصَنِي لكلِّ غالي (٦) ط: مجير الدين، وليست لفظة الدين لدى أحد ممن ترجموا لشاور، ابن الأثير (٩/ ٩٩ - ١٠١) ووفيات الأعيان (٢/ ٤٣٩ - ٤٤٣) والعبر (٤/ ١٨٦). (٧) عن ط وحدها. (٨) في الروضتين (١/ ١٣٠): ضرغام بن سواد، وفي الكواكب الدريّة: ضرغام بن ثعلبة، وفي وفيات الأعيان (٢/ ٤٤٠): أبو الأشبال ضرغام بن عامر بن سوّار، الملقب فارس المسلمين اللخمي المنذري، نائب الباب. (٩) ط: طيبًا. والخبر في الروضتين (١/ ١٣٠ و ١٣١) ووفيات الأعيان (٢/ ٤٤٠). (١٠) ط: وهو نازل بجوسق الميدان الأخضر فأحسن ضيافته وأنزله بالجوسق المذكور.

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