À celui qui m’interroge sur l’amour des Gens de la Maison et qui se demande si je l’affirme publiquement ou si je le garde figé, je dis : jamais ! Leur amour est mêlé à ma chair et à mon sang, et c’est là la bonne direction et la juste voie.

Haydara (c’est-à-dire ‘Alî), puis les deux Hasan après lui, viennent ensuite ‘Alî et son fils Muhammad ; puis Ja‘far as-Sâdiq et le fils de Ja‘far, Mûsâ, suivis de ‘Alî le maître (je veux dire ‘Alî ar-Ridâ), puis son fils Muhammad, puis ‘Alî et son fils bien-guidé, puis arrive ensuite Hasan, et après lui Muhammad ibn al-Hasan, le disparu. Ce sont mes imams et mes maîtres, même si des gens me critiquent et me blâment. Ce sont d’illustres imams, dont on énumère les noms en une succession continue. Ils sont les Preuves de Dieu auprès de Ses serviteurs et la voie qui mène à Lui. C’est un peuple doté d’une grâce et d’une gloire éclatantes, reconnues aussi bien par le polythéiste que par le monothéiste. Leur témoignage est vivant dans chaque territoire—mieux encore, ils sont présents dans chaque cœur. Mina et les deux Mash‘ar leur appartiennent, ainsi que les deux collines (as-Safâ et al-Marwa) et la Mosquée. Ils détiennent en vérité La Mecque, l’Abtah, al-Khayf, ‘Arafat et al-Baqî‘ al-Gharqad.

L’auteur mentionne ensuite la mise à mort de Husayn à Karbala (appelée at-Taff), puis poursuit :

Ô Gens de la Maison de l’Élu, vous êtes mon recours, et c’est en votre amour que je place ma confiance ! Demain, vous serez mon intercession auprès de Dieu ; comment pourrais-je craindre alors que je m’appuie sur vous ? Votre allié vivra éternellement au Paradis, tandis que votre adversaire demeurera à jamais dans le feu brûlant. Je ne vous aime pas par haine pour d’autres ; je serais malheureux alors plutôt que comblé. Qu’aucun « râfidî » ne pense donc que je lui donne raison, ni qu’un « kharijite » corrompu croit que je le rejoigne. Je déclare que Muhammad et ses califes après lui sont—d’après ce que je constate—les meilleures créatures de Dieu. Ce sont eux qui ont établi pour nous les fondations de la religion, qui en ont érigé et consolidé les piliers. Quiconque trahit Ahmad (le Prophète) au sujet de ses compagnons trouvera en Ahmad son adversaire le Jour du Jugement.

Voilà en quoi je crois : attachez-vous-y et vous réussirez. Voilà ma voie : suivez-la et vous serez bien guidés.