(1) Il fait miséricorde et exauce l’invocation de ceux qui sont en détresse. Lorsqu’il releva la tête, Dieu révéla alors à Isaïe d’ordonner de prendre de l’eau de figues et de la poser sur son ulcère, afin qu’il guérisse et se trouve rétabli le lendemain. Il fit ainsi, et il guérit. Puis Dieu envoya la mort sur l’armée de Sennachérib, de sorte qu’au matin, ils avaient tous péri, à l’exception de Sennachérib et de cinq de ses compagnons, parmi lesquels Nabuchodonosor. Le roi des Enfants d’Israël les fit alors venir, les mit aux fers et les emmena à travers le pays pour les châtier et les humilier pendant soixante-dix jours, offrant chaque jour à chacun d’eux deux galettes d’orge. Ensuite, il les emprisonna.

Dieu révéla alors à Isaïe d’ordonner au roi de les renvoyer dans leur pays, afin qu’ils alertent leur peuple de ce qui leur était advenu. À leur retour, Sennachérib rassembla les siens et leur raconta ce qui s’était produit. Les magiciens et les prêtres lui dirent : « Nous t’avions informé à propos de la puissance de leur Seigneur et de leurs prophètes, mais tu n’as pas voulu nous écouter. C’est un peuple que nul ne peut vaincre, grâce à la force de son Seigneur. » Ainsi, l’affaire de Sennachérib fut pour eux un avertissement divin. Puis Sennachérib mourut sept ans plus tard (2).

Ibn Ishaq a dit : « Lorsque Sadiqa, le roi des Enfants d’Israël, s’éteignit, leurs affaires se dérèglèrent, leurs circonstances se mêlèrent et leur mal se multiplia. Dieu révéla alors à Isaïe, qui se leva parmi eux, les exhorta et les rappela à Dieu comme Il le mérite, les avertissant de Sa colère et de Son châtiment s’ils Le reniaient ou Le contredisaient. Quand il acheva son discours, ils se précipitèrent sur lui pour le tuer. Il s’enfuit, passa près d’un arbre qui s’ouvrit pour lui, et il y entra. Mais le diable l’atteignit et saisit un pan de son habit, qui resta apparent. Quand ils le virent, ils apportèrent une scie et scindèrent l’arbre, le tranchant également avec lui. Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons (3). »

Parmi eux se trouve aussi Armiyya fils de Hilkia, de la tribu de Lévi fils de Jacob. On a prétendu qu’il s’agissait d’al-Khidr, selon le récit cité par Ad-Dahhak au nom d’Ibn ‘Abbas (4). C’est un propos étrange et il n’est pas correct (5).

Ibn ‘Asakir (6) a rapporté que, selon certaines traditions, il (Armiyya ou Isaïe) se tint un jour devant le sang de Yahyâ, fils de Zakariyya, qui continuait de bouillonner à Damas.