Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn al-Jawzî a dit : « Au cours de cette année, il tomba au Yémen (1) une pluie intégralement teintée de sang, au point de colorer les vêtements des gens.

[Parmi les notables qui décédèrent cette année :]

• Al-Ḥasan b. Dhī al-Nūn b. Abī al-Qāsim b. Abī al-Ḥasan, Abū al-Mafākhir an-Naysābūrī (2) : Il vint à Bagdad et y prêcha, s’en prenant aux ash‘arites (3). Les hanbalites l’aimèrent pour cela, mais lorsqu’ils le mirent à l’épreuve, ils découvrirent qu’il était muʿtazilite. Dès lors, sa renommée s’affaiblit et un conflit éclata à Bagdad à cause de lui. Ibn al-Jawzî (4) entendit de sa bouche certains de ses poèmes, dont notamment ce qui suit :

[Al-Basīṭ]

« La mort a emporté les hommes généreux : ils sont partis, ils se sont évanouis, ils ont disparu…
Et, après eux, c’est leur magnanimité même qui s’est éteinte.
Ils m’ont laissé au milieu d’un peuple insensé : s’il apercevait l’ombre d’un hôte en songe, il en mourrait. »

• ʿAbd al-Malik b. ʿAbd al-Wahhāb al-Ḥanbalī (5), le cadi, Bahāʾ ad-Dīn : Il maîtrisait les deux doctrines d’Abū Ḥanīfa et d’Aḥmad (6), et débattait pour chacune d’elles. Il fut inhumé aux côtés de son père et de son grand-père dans le cimetière des martyrs.

• ʿAbd al-Malik b. Abī Naṣr b. ʿUmar (7), Abū al-Maʿālī al-Jīlī : Il était un juriste pieux, très religieux et dévot, menant une vie de pauvreté. Il ne possédait pas de demeure et passait ses nuits dans des mosquées abandonnées. Parti avec les pèlerins en direction des Lieux saints, il s’établit à La Mecque pour se consacrer à l’adoration de Dieu et à l’enseignement des sciences. Ses habitants ne cessaient d’en faire l’éloge.

• Le juriste (8) Abū Bakr b. al-ʿArabī al-Mālikī (9) : commentateur du recueil de at-Tirmidhī (10). »

(1) Chronique : Cette année-là, il est tombé de la pluie au Yémen. (2) Sa biographie se trouve dans Al-Muntazam (tome 10, pp. 143-144), Ibn al-Athir (tome 9, p. 29) et Tārīkh al-Islām (tome 11, p. 872). (3) Chronique : Les Ashʿarites. (4) Al-Muntazam (tome 10, p. 144). (5) Sa biographie est rapportée dans Al-Rawdatan (tome 1, p. 77), Tārīkh al-Islām (tome 11, p. 877), le supplément d’Ibn Rajab (tome 1, p. 219) et Al-Manhaj al-Aḥmad (tome 2, p. 304). (6) Chronique : Doctrine. (7) Sa biographie est dans Al-Muntazam (tomes 10, pp. 144-145) et Tārīkh al-Islām (tome 11, p. 878). (8) Cette biographie n’apparaît pas dans « Ā ». (9) Sa biographie se trouve dans le programme des Cheikhs al-Raʿīnī (pp. 117-120), Wafayāt al-Aʿyān (tome 4, pp. 296-297), Al-Maghrib (tome 1, p. 249), Al-ʿIbar (tome 4, p. 125, notice des décès en 546 de l’Hégire), Al-Wāfī bi-l-Wafayāt (tome 3, p. 330), Mirʾāt al-Jinān (tome 3, p. 279, décès en 543 de l’Hégire), Nafḥ al-Ṭīb (tome 2, p. 25). Son nom y est donné comme Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Maʿāfirī al-Ishbīlī al-Mālikī, connu sous le nom d’Ibn al-ʿArabī, qui n’est pas le soufi Ibn al-ʿArabī. (10) Bibliographie : aš-Šarḥ al-Aḥwadhī, qui fait partie du titre complet du livre : ʿĀriḍat al-Aḥwadhī bi-sharḥ Sunan at-Tirmidhī. L’ouvrage est publié.
قال ابن الجوزي: وفي هذه السنة وقع باليمن (١) مطر كله دم حتى صبغ ثياب الناس. [وممن توفي فيها من الأعيان] الحسن بن ذي النون بن أبي القاسم بن أبي الحسن، أبو المفاخر النيسابوري (٢) : قدم بغداد، فوعظ بها، وجعل ينال من الأشعرية (٣) ، فأحبته الحنابلة، ثم اختبروه فإذا هو معتزلي ففتر سوقه، وجرت بسببه فتنة ببغداد. وقد سمع منه ابن الجوزي (٤) شيئًا من شعره، من ذلك: [البسيط] ماتَ الكرامُ ومرّوا وانقضوا ومَضَوْا … وماتَ من بعدهم تلك الكراماتُ وخلَّفونيَ في قومٍ ذوي سَفَهٍ … لَوْ أبصروا طيفَ ضيفٍ في الكرى ماتوا عبد الملك بن عبد الوهاب الحنبلي (٥) القاضي، بهاء الدين: كان يعرف مذهبَيْ (٦) أبي حنيفة وأحمد، ويناظر عنهما، ودفن مع أبيه وجده بقبور الشهداء. عبد الملك بن أبي نصر بن عمر (٧) ، أبو المعالي الجيلي: كان فقيهًا صالحًا ديّنًا متعبّدًا فقيرًا، ليس له بيت يسكنه، وإنما يبيت بالمساجد المهجورة. وقد خرج مع الحجيج فأقام بمكة يعبد ربه، ويفيد العلم، فكان أهلها يثنون عليه خيرًا. الفقيه (٨) أبو بكر بن العربي المالكي (٩) : شارح الترمذي (١٠)
(١) ط: في هذه السنة وقع مطر باليمن. (٢) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٤٣ - ١٤٤) وابن الأثير (٩/ ٢٩) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٧٢). (٣) ط: الأشاعرة. (٤) المنتظم (١٠/ ١٤٤). (٥) ترجمته في الروضتين (١/ ٧٧) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٧٧) وذيل ابن رجب (١/ ٢١٩) والمنهج الأحمد (٢/ ٣٠٤). (٦) ط: مذهب. (٧) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٤٤ - ١٤٥) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٧٨). (٨) لم ترد هذه الترجمة في آ. (٩) ترجمته في برنامج شيوخ الرعيني (١١٧ - ١٢٠) ووفيات الأعيان (٤/ ٢٩٦ - ٢٩٧) والمغرب (١/ ٢٤٩) والعبر (٤/ ١٢٥/ في وفيات سنة ٥٤٦) والوافي بالوفيات (٣/ ٣٣٠) ومرآة الجنان (٣/ ٢٧٩/ في وفيات سنة ٥٤٣) ونفح الطيب (٢/ ٢٥) واسمه فيها: محمد بن عبد الله بن محمد المعافري الإشبيلي المالكي المعروف بابن العربي، وهو غير ابن عربي المتصوف. (١٠) ب: شارح الأحوذي، وهو جزء من اسم الكتاب: عارضة الأحوذي بشرح سنن الترمذي. وهو مطبوع.

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