Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il a transmis le hadith.(1) Il composait une poésie belle et limpide, recelant des idées raffinées(2). En voici un exemple :

[Poème en mètre at-Ṭawīl]
« Lorsque j’ai mis les gens à l’épreuve espérant trouver chez eux
Un frère digne de confiance quand surviennent les épreuves,
J’ai nourri l’espoir tant en temps de prospérité que d’adversité
Et j’ai clamé parmi les foules : “Qui donc m’aidera ?”
Mais dans mes malheurs, je n’ai vu que des railleurs,
Et dans mes joies, je n’ai trouvé que des envieux.
Alors j’ai rompu toute amitié avec tous les hommes
Et je suis parti, ne me souciant plus que d’un seul.
Vous vous êtes délectés, ô mes regardeurs, d’un simple coup d’œil,
Conduisant mon cœur à la source la plus amère.
Ô mes yeux, ayez pitié de mon cœur :
Il est injuste que deux conspirent pour perdre un seul. »

Le juge (qāḍī) ʿIyāḍ ibn Mūsā as-Sabtī(6)(7), auteur d’ouvrages utiles, composa lui aussi des vers, dont :

[Poème en mètre al-Basīṭ]
« Dieu sait que, depuis que je ne vous ai point vus,
Je suis tel un oiseau privé des plumes de ses deux ailes.
Si j’en avais la force, je traverserais la mer vers vous,
Car votre éloignement a fait mon malheur. »

Ibn Khallikān(8) lui a consacré une très belle biographie(9).

ʿĪsā ibn Hibat Allāh ibn ʿĪsā, Abū ʿAbd Allāh an-Naqqāsh(10), entendit (transmit) le hadith. Il naquit en l’an 457 de l’Hégire.

(155) Al-ʿIbar (tome 4, p. 121), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (tome 4, p. 1306), et Mirʾāt al-Jinān (tome 3, p. 281). (1) N'existe pas dans le manuscrit. (2) Tašir : « contient ». (3) Les vers sont dans al-Muntaẓam (tome 10, pp. 139-140). (4) Tašir : « chez eux ». (5) Le vers concerne uniquement Tašir. (6) La traduction n’est pas dans le manuscrit. (7) Sa biographie se trouve dans Inbāh al-Ruwāt (tome 2, p. 363), Wafayāt al-Aʿyān (tome 3, pp. 483-485), al-ʿIbar (tome 4, p. 122), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (tome 4, p. 1304), et Mirʾāt al-Jinān (tome 3, p. 282). (8) Wafayāt al-Aʿyān (tome 3, pp. 483-485). (9) N’existe pas dans Tašir. (10) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (tome 10, p. 141), Ibn al-Athīr (tome 9, p. 27), Tārīkh al-Islām (tome 11, p. 862), et Fawāt al-Wafayāt (tome 3, pp. 165-166).
[روى الحديث] (١) ، وكان له شعر حسن رائق، يبتكر (٢) معاني حسنة، فمن ذلك قوله: [من الطويل] (٣) وَلَمَّا بَلَوْتُ النَّاسَ أطلبُ منهم (٤) … أخا ثقةٍ عند اعتراضِ الشدائدِ تطمَّعْتُ في حالَيْ رخاءٍ وشدّةٍ … وناديتُ في الأحياءِ هل من مساعدِ فلم أر فيما ساءني غيْرَ شامتٍ … ولم أر فيما سرّني غيرَ حاسدِ فطلَّقتُ وُدَّ العالمينَ جميعهم … ورحتُ فلا ألوي على غير واحدِ (٥) تَمَتَّعْتُما يا ناظِريّ بنظرةٍ … وأوردتُما قلبي أمرَّ المواردِ أَعينيَّ كُفَّا عن فؤادي فإنَّه … من البغي سَعْيُ اثنين في قتلِ واحدِ القاضي (٦) عياض بن موسى السبتي (٧) : صاحب التصانيف المفيدة. ومن شعره قوله: [من البسيط] اللهُ يعلمُ أني منذُ لم أَرَكُمْ … كطائرٍ خانه ريشُ الجناحَيْن ولو قدرتُ ركبتُ البحر نحوكُم … فإنَّ بُعدَكم عني جَنَى حَيْنِي وقد ترجمه ابن خلكان (٨) ترجمة حسنة جدًّا (٩) . عيسى بن هبة الله بن عيسى، أبو عبد الله النقاش (١٠) : سمع الحديث. ومولده سنة سبع وخمسين وأربعمئة.
= ١٥٥) والعبر (٤/ ١٢١) وتذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٠٦) ومرآة الجنان (٣/ ٢٨١). (١) ليس في آ. (٢) ط: يتضمن. (٣) الأبيات في المنتظم (١٠/ ١٣٩ - ١٤٠). (٤) ط: عندهم. (٥) البيت عن ط وحدها. (٦) ليست الترجمة في آ. (٧) ترجمته في إنباه الرواة (٢/ ٣٦٣) ووفيات الأعيان (٣/ ٤٨٣ - ٤٨٥) والعبر (٤/ ١٢٢) وتذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٠٤) ومرآة الجنان (٣/ ٢٨٢). (٨) وفيات الأعيان (٣/ ٤٨٣ - ٤٨٥). (٩) ليس في ط. (١٠) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٤١) وابن الأثير (٩/ ٢٧) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٦٢) وفوات الوفيات (٣/ ١٦٥ - ١٦٦).

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