Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibrahim, issu des descendants de Sabaktakin, se rendit en Inde afin de solliciter l’appui de son roi(1). Celui-ci arriva à la tête de vastes armées, reprit Ghazna des mains de Suri, le fit prisonnier, puis le crucifia. Il fut cependant un homme généreux, très bienfaisant et prodigue en aumônes.

[Parmi les notables décédés cette année-là figurent :]

Ibrahim ibn Muhammad ibn Nabhan(2) ibn Miḥraz al-Ghanawī al-Raqqī(3). Il étudia le Hadith, se forma en jurisprudence auprès d’al-Shāshī et d’al-Ghazālī, et recopia un grand nombre de leurs ouvrages, qu’il lut sous leur direction. Il les fréquenta assidûment. Il était d’une prestance imposante, discret dans ses paroles et distingué dans son attitude. Il décéda au mois de Dhu al-Ḥijja [de cette même année](4), âgé de plus de quatre-vingts ans.

Shāhanshāh ibn Ayyūb ibn Shādhī(5) : Il fut martyrisé aux côtés de Nūr al-Dīn. Il est le père de as-Sitt ʿAdhrāʾ(6), fondatrice de l’« ʿAdhrāwiyya », et de Taqī al-Dīn ʿUmar, fondateur de la « Taqwiyya », entre autres.

ʿAlī ibn al-Ḥusayn [ibn Muḥammad ibn ʿAlī az-Zaynabī(7), Abū al-Qāsim al-Akmal, fils d’Abū Ṭālib Nūr al-Hudā, fils d’Abū al-Ḥasan](8), surnommé « Niẓām al-Ḥaḍratayn », fils de Naqīb al-Nuqabāʾ Abū al-Qāsim, petit-fils du qāḍī Abū Tammām al-ʿAbbāsī : il fut Qāḍī al-Quḍāt (juge suprême) à Bagdad, en Irak, et autre part encore.

Il étudia le Hadith, était un jurisconsulte réputé, digne et d’une belle apparence, parlant peu. Il voyagea avec le calife ar-Rāshid à Mossoul, où il vécut divers événements, puis revint à Bagdad où il s’éteignit cette année-là, ayant dépassé soixante ans. Ses funérailles furent très suivies, que Dieu lui accorde Sa Large Miséricorde(9).

(1) Dans l'édition : vers Farghāna, il implora l'aide de son roi. (2) Dans l'édition : jour. (3) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (10/134), al-ʿIbar (4/119), Tārīkh al-Islām (11/822), et Mirʾāt al-Jinān (3/279) ; son kunyā y est donné : Abū Isḥāq. Dans al-Muntaẓam, l’auteur dit : « Je l’ai vu, il avait stature, silence, dignité et piété. » (4) Leur place, dans l'édition, est : de celles-ci. (5) Sa biographie se trouve dans al-Khurayda – introduction à la section Syrie (113), Mirʾāt al-Zamān (8/372), Wafayāt al-Aʿyān (2/452), Mirʾāt al-Jinān (3/280) et Tarwīḥ al-Qulūb (48). (6) Dans l'édition : ʿAdhār, c’est une erreur de lecture ; sa biographie est rapportée dans les événements de l’année 593 de ce volume. (7) Sa biographie se trouve dans Tārīkh Dimashq d’Ibn al-Qalānisī (471), Ibn al-ʿAthīr, et le résumé de Majmaʿ al-Ādāb dans Maʿjam al-Alqāb (t. 4 / q. 3 / pp. 245-246), al-ʿIbar (4/119) et Tārīkh al-Islām (11/831). (8) N’existe pas dans la version A. (9) D’après la version A uniquement.
إبراهيم، من أولاد سبكتكين إلى الهند فاستجاش ملكها (١) ، فجاء بجيوش عظيمة، فاقتلع غزنة من يد سُوري وأخذه أسيرًا فصلبه، وقد كان كريمًا جوادًا كثير الصدقات. [وممن توفي فيها من الأعيان] إبراهيم بن محمد بن نبهان (٢) بن محرز الغنوي الرَّقِّي (٣) : سمع الحديث، وتفقّه بالشاشي والغزالي، وكتب شيئًا كثيرًا من مصنّفاته، وقرأها عليه وصحبه كثيرًا. وكان حسنًا مهيبًا كثير الصمت بهي السمت. توفي في ذي الحجة [من هذه السنة] (٤) ، وقد جاوز الثمانين. شاهنشاه بن أيوب بن شاذي (٥) : استشهد مع نور الدين. وهو والد الست عذراء (٦) واقفة العذراوية، وتقي الدين عمر واقف التقوية وغير ذلك. علي بن الحسين [بن محمد بن علي الزَّينبي (٧) ، أبو القاسم الأكمل بن أبي طالب نور الهدى بن أبي الحسن] (٨) نظام الحضرتين ابن نقيب النقباء أبي القاسم ابن القاضي أبي تمام العباسي: قاضي القضاة ببغداد والعراق وغير ذلك. سمع الحديث، وكان فقيهًا رئيسًا وقورًا حسن الهيئة والسمت، قليل الكلام، سافر مع الخليفة الراشد إلى الموصل، وجرت له فصول، ثم عاد إلى بغداد، فمات بها في هذه السنة، وقد جاوز الستين، وكانت جنازته حافلة، (رحمه الله) [رحمة واسعة] (٩) .
(١) ط: إلى فرغانة فاستغاث بملكها. (٢) ط: نهار. (٣) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٣٤) والعبر (٤/ ١١٩) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٢٢)، ومرآة الجنان (٣/ ٢٧٩) وكنيته فيها: أبو إسحاق. وفي المنتظم: قال المصنف: ورأيته وله سمت وصمت ووقار وخشوع. (٤) مكانهما في ط: منها. (٥) ترجمته في الخريدة - مقدمة قسم الشام (١١٣) ومرآة الزمان (٨/ ٣٧٢) ووفيات الأعيان (٢/ ٤٥٢) ومرآة الجنان (٣/ ٢٨٠) وترويح القلوب (٤٨). (٦) ط: عذار، وهو تصحيف وتسرد ترجمتها في حوادث سنة ٥٩٣ من هذا الجزء. (٧) ترجمته في تاريخ دمشق لابن القلانسي (٤٧١) وابن الأثير، وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج ٤/ ق ٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦) والعبر (٤/ ١١٩) وتاريخ الإسلام (١١/ ٨٣١). (٨) ليس في آ. (٩) عن آ وحدها.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies