Ibn al-Jawzī (1) et d’autres donnèrent leurs avis. À l’approche de sa mort à Bagdad, il recommanda que la prière funéraire fût dirigée par al-Ghazanwī (2) et qu’il fût enterré auprès de la tombe de ʿAbd Allāh, fils de l’imam Aḥmad. Une foule innombrable de personnes assista à ses funérailles.

Šāfiʿ ibn ʿAbd al-Rašīd ibn al-Qāsim, Abū ʿAbd Allāh al-Ǧīlī (3), de rite šāfiʿite, reçut son éducation juridique auprès d’al-Ilkīyā al-Harrāsī, puis auprès d’al-Ġazālī. Il résidait à al-Karḫ et y dirigeait un cercle d’enseignement dans la mosquée al-Manṣūr, sous le portique. Ibn al-Jawzī (4) a dit : « J’assistais à son cercle. »

ʿAbd Allāh ibn ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh, Abū Muḥammad, petit-fils d’Abū Manṣūr al-Zāhid (5), avait étudié les lectures coraniques, composé des ouvrages sur ce sujet, écouté de nombreux ḥadīṯs et acquis de précieux livres. Il dirigea la prière dans sa mosquée pendant plus de cinquante (6) ans et aida un grand nombre de fidèles à achever (7) leurs récitations. Ibn al-Jawzī (8) témoigna : « Je n’ai jamais entendu de récitation (9) plus belle. » Une foule nombreuse assista à ses funérailles.

ʿAbbās (10), šiḥna (11) de Rayy, réussit à la gouverner, avant d’être exécuté par le sultan Masʿūd, comme nous l’avons mentionné. Il faisait preuve de larges aumônes et de bienveillance envers la population. Il fit périr un grand nombre de bāṭinites (ismaéliens), édifia un minaret à Rayy avec leurs têtes, et le peuple le regretta. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Muḥammad ibn Ṭirād ibn Muḥammad al-Zaynabī (12), Abū al-Ḥasan, naqīb des Hāšimites, était le frère de ʿAlī ibn Ṭirād, le vizir. Il avait écouté quantité de ḥadīṯs de son père, de son oncle Abū Naṣr et d’autres, et approchait soixante-dix ans.