Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

En cette même année :

(1) L’émir Najm al-Dîn Ayyoub vint de la part de Zanki auprès du seigneur de Damas, lui remit la citadelle et reçut de sa main l’émirat (2) à Damas.

Au cours de cette année encore, le sultan Mas‘ûd tua son chambellan ‘Abd al-Rahmân ibn Tughrilbek, puis tua ‘Abbâs, le maître de Ray, en jetant sa tête à ses hommes. Les gens en furent choqués et pillèrent les tentes de ‘Abbâs. Or, ‘Abbâs était l’un des vaillants combattants les plus renommés. Les bâtiniyya (3) avaient assassiné Jawhar, et il ne cessa de les pourchasser jusqu’à bâtir un minaret avec leurs têtes dans la ville de Ray.

Toujours la même année, le naqîb al-nuqabâ’ (chef des chefs) de Bagdad, Muhammad ibn Tirâd al-Zaynabî, mourut, et ‘Alî (5) ibn Talha al-Zaynabî lui succéda (4).

La même année également, un mur s’effondra sur la fille du calife, qui était déjà adulte, provoquant sa mort. Les notables assistèrent à ses funérailles. [Au cours de cette année, le vizir Nizâm al-Dîn ibn Jahîr (6) accomplit aussi le pèlerinage.]

[Parmi les notables décédés cette année-là, on compte :]

Zanki ibn Âq Sunqur : on a déjà mentionné une partie de sa biographie [dans les événements] (7). [Il est le père de Nûr al-Dîn Mahmûd le « martyr »] (8). Le shaykh [Shihâb al-Dîn] (9) [Abû Shâma] (10) s’est longuement étendu sur sa vie dans « al-Rawdatayn », citant à son propos prose et poésie. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Sa‘d al-Khayr ibn Muhammad ibn Sahl ibn Sa‘d, Abû al-Hasan al-Maghribî al-Andalusî al-Ansârî (11) : il partit d’al-Andalus jusqu’en Chine. Il étudia le hadith, se forma en jurisprudence auprès d’al-Ghazâlî, acquit des ouvrages précieux et transmit [le savoir].

(1) Provenant uniquement de Ṭ. (2) Dans Ṭ : "Amrath", et dans certaines copies : "Imrath", mais la forme correcte est celle que nous avons établie, c’est-à-dire : le nommer émir ou lui accorder un fief. Al-Dhahabī dit : « Il lui a attribué un revenu à Damas et lui a donné plusieurs villages, puis il s’est installé à Damas » (Tārīkh al-Islām, 11/752). (Bashar). (3) Dans Ṭ : « il a combattu les Bāṭinīs avec son serviteur ». (4) Dans Ṭ : « il a pris en charge ». (5) Dans al-Muntaẓam (10/119) : Abū Aḥmad Ṭalḥa ibn ʿAlī. (6) Entre les deux parenthèses, dans Ṭ : « wa-ḥajja bi-n-nās Qaṭz al-Khādim », et dans B : « wa-ḥajja bi-n-nās naẓar al-Khādim ». (7) N’existe pas dans Ṭ. (8) Provenant uniquement de Ṭ. (9) N’existe pas dans Ṭ. (10) Provenant uniquement de Ṭ. (11) Sa notice biographique se trouve dans al-Muntaẓam (10/121), Tārīkh al-Islām (11/782-783), al-ʿIbar (4/112) et Mirʾāt al-Jinān (3/274).
وفيها: جاء (١) الأمير نجم الدين أيوب من جهة زنكي إلى صاحب دمشق، فسلّمه القلعة، وأعطاه إمريه (٢) عنده بدمشق. وفيها: قَتل السلطان مسعود حاجبه عبد الرحمن بن طُغْرلْبَك، وقتل عبَّاسًا صاحب الرَّيّ وألقى برأسه إلى أصحابه، فانزعج الناس، ونهبوا خيام عباس. وقد كان عباس هذا من الشجعان المشهورين، قتلت الباطنية (٣) جوهرًا، فلم يزل يقتل منهم حتى بنى مئذنة من رؤوسهم بمدينة الرَّي. وفيها: مات نقيب النقباء ببغداد محمد بن طِراد الزينبي، فولي (٤) بعده علي (٥) بن طلحة الزينبي. وفيها: سقط جدار على ابنة الخليفة، وكانت قد بلغت مبالغ النساء، فماتت، فحضر جنازتها الأعيان. [وحج في هذه السنة نظام الدين بن جَهير الوزير] (٦) . [[وممن توفي فيها من الأعيان] زنكي بن آقسُنْقُر: تقدم ذِكر شيء من ترجمته [في الحوادث] (٧) ، [وهو أبو نور الدين محمود الشهيد] (٨) ، وقد أطنب الشيخ [شهاب الدين] (٩) [أبو شامة] (١٠) في "الروضتين" في ترجمته، وما قيل فيه من نظم ونثر، (رحمه الله) . سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد، أبو الحسن المغربي الأندلسي الأنصاري (١١) : رحل من الأندلس إلى الصين. وسمع الحديث، وتفقّه بالغزالي، وحصّل كتبًا نفيسة. وروى عنه
(١) عن آ وحدها. (٢) ط: أمزبه، وفي بعض النسخ: "إمرته"، والصواب ما أثبتنا، أي: جعله أميرًا أو أعطاه إقطاعًا، وقال الذهبي: "وأقطعه خبزًا بدمشق، وملَّكه عدة قرى، فانتقل إلى دمشق وسكنها" تاريخ الإسلام (١١/ ٧٥٢). (بشار). (٣) ط: قاتل الباطنية مع مخدومه. (٤) ط: فتولى. (٥) في المنتظم (١٠/ ١١٩): أبو أحمد طلحة بن علي. (٦) ما بين الحاصرتين مكانه في ط: وحج بالناس قطز الخادم. وفي ب: وحج بالناس نظر الخادم. (٧) ليس في ط. (٨) عن ط وحدها. (٩) ليس في ط. (١٠) عن ط وحدها. (١١) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٢١) وتاريخ الإسلام (١١/ ٧٨٢ - ٧٨٣)، والعبر (٤/ ١١٢) ومرآة الجنان (٣/ ٢٧٤).

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