Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il était présent et avait imposé aux gens un impôt particulièrement lourd. Au cours de son exhortation, il déclara : « Ô Sultan du monde, il t’arrive parfois, lorsque tu es réjoui, de donner au chanteur une somme approchant ce que tu as imposé aux musulmans sous forme de cet impôt. Accorde-moi donc le statut de chanteur puisqu’il t’a plu, fais-moi don de cet impôt en reconnaissance des bienfaits de Dieu envers toi, et supprime-le pour la population. » Le sultan indiqua de la main qu’il acceptait, et la foule s’éleva en prières pour lui. Des décrets furent rédigés à ce sujet, et il fut proclamé dans tout le pays l’abolition de cet impôt. Les gens en furent comblés, louange à Dieu pour Ses bienfaits et Sa grâce.

Cette même année, la pluie se fit très rare, et les eaux des rivières diminuèrent. Une immense nuée de sauterelles se propagea, et un mal frappa les gorges des habitants, causant la mort d’une multitude de personnes. Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons.

Durant cette année aussi, le roi ʿImād ad-Dīn Zanekī, fils de Qasīm ad-Dawla Āq-Sunqur le Turc, maître de Mossoul, d’Alep et d’autres régions de Syrie et de Haute Mésopotamie, fut tué alors qu’il assiégeait la citadelle de Jaʿbar.

De même, cette année-là, Shihāb ad-Dīn Sālim ibn Mālik al-ʿAqīlī soudoya quelques mamelouks de Zanekī pour l’assassiner la nuit du cinquième jour de Rabīʿ al-Awwal de cette année. Selon le témoignage d’al-ʿImād al-Kātib, Zanekī était alors ivre – Dieu seul sait la vérité. Zanekī comptait parmi les meilleurs souverains, au comportement et à l’apparence des plus louables. C’était un homme brave, audacieux et avisé, auquel s’étaient soumis les rois des confins. Il figurait parmi les plus jaloux de l’honneur des femmes de ses sujets, l’un des rois les plus généreux dans ses transactions, et le plus doux envers la population.

Après lui, son fils Sayf ad-Dīn Ghāzī régna à Mossoul, et son fils Nūr ad-Dīn Maḥmūd à Alep. Le sultan Nūr ad-Dīn Maḥmūd reprit la ville d’ar-Ruhā (Édesse), que son père avait autrefois conquise ; mais les habitants s’étaient rebellés et il les vainquit.

Cette même année, les Francs – que Dieu les maudisse – s’emparèrent de la ville de Tripoli d’Occident. La même année, le maître de Damas reprit la ville de Baalbek.

(1) Ta : dans la vente, une usure excessive. (2) Ta : pour la grâce. (3) Ta : et en elle. (4) Ta : Qayyim ad-Dawla. (5) Al-Muntaẓam (10/119 et 121) et Ibn al-ʿAtīr (9/13). (6) Ibn al-ʿAtīr (9/17). (7) La phrase : « Et il était ivre » dans laquelle le pronom renvoie - et Dieu sait - à Shihāb al-Dīn Sālim ibn Mālik al-ʿAqīlī qui se trouvait dans la forteresse de Jaʿbar (paix). (8) Ta : et il assuma la charge. (9) Ta : Sayf ad-Dawla.
حاضر، وكان قد وضع على الناس مكسًا في البغ فاحشًا، فقال في جملة وعظه: يا سلطان العالم أنت تطلق في بعض الأحيان للمغنِّي إذا طربتَ قريبًا مما وضعت على المسلمين من هذا المكس (١) ، فهبني مغنيًا وقد طربتَ، فهب لي هذا المكس شكرًا لنعم (٢) الله عليك، وأسقطه عن الناس، فأشار السلطان بيده أن قد فعلتُ، فضجّ الناس بالدعاء له، وكتب بذلك سجلات، ونودي في البلاد بإسقاط ذلك المكس، ففرح الناس بذلك، ولله الحمد والمنة. [وفي هذه السنة] (٣) قلَّ المطرُ جدًّا، وقلَّت مياهُ الأنهار، وانتشر جراد عظيم، وأصاب الناس داءٌ في حلوقهم، فمات بذلك خلائق كثيرة، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وفيها: قُتل الملك عماد الدين زنكي بن قسيم (٤) الدولة آقسُنْقُر التركي (٥) ، صاحب الموصل وحلب وغيرهما من بلاد الشام والجزيرة. وكان محاصرًا قلعة جعبر. وفيها: شهاب الدين سالم بن مالك العقيلي (٦) ، فبرطل بعض مماليك زنكي حتى قتلوه في الليلة الخامسة من ربيع الأول من هذه السنة. قال العماد الكاتب: وكان سكرانًا (٧) ، والله أعلم. وقد كان زنكي من خيار الملوك، وأحسنهم سيرة وشكلًا. وكان شجاعًا مقدامًا حازمًا، خضعت له ملوك الأطراف، وكان من أشد الناس غيرة على نساء الرعية، وأجود الملوك معاملة، وأرفقهم بالعامة. وملك (٨) من بعده بالموصل ولده [سيف الدين غازي] (٩) ، وبحلب ولده نور الدين محمود، فاستعاد الملك نور الدين محمود هذا مدينة الرُّها، وكان أبوه قد فتحها. ثم عصوا فقهرهم. وفيها: ملكت الفرنج - لعنهم الله - مدينة طرابلس الغرب. وفيها: استعاد صاحب دمشق مدينة بعلبك.
(١) ط: في البيع مكسًا فاحشًا. (٢) ط: لنعمة. (٣) ط: وفيها. (٤) ط: قيم الدولة. (٥) المنتظم (١٠/ ١١٩ و ١٢١) وابن الأثير (٩/ ١٣). (٦) ابن الأثير (٩/ ١٧). (٧) جملة: "وكان سكرانًا" يعود فيها الضمير - والله أعلم - إلى شهاب الدين سالم بن مالك العقيلي الذي كان في قلعة جعبر (ع). (٨) ط: وقام بالأمر. (٩) ط: سيف الدولة.

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