Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les démons bâtirent alors autour de lui un palais de verre dépourvu de porte. Il se leva pour prier et s’appuya sur son bâton. On rapporte : l’Ange de la Mort entra auprès de lui et saisit son âme pendant qu’il était appuyé sur son bâton, et il ne fit pas cela pour échapper à l’Ange de la Mort.

On ajoute : les djinns travaillaient sous ses ordres et le voyaient, le prenant pour un vivant. Alors Dieu envoya la bête de la terre – c’est-à-dire contre son bâton –, et elle le rongea jusqu’à en dévorer l’intérieur. Le bâton s’affaiblit, s’alourdit, et il tomba. Quand les djinns le virent s’écrouler, ils se dispersèrent et s’en allèrent. C’est à ce propos que Dieu dit : « Ma dallahum ‘alâ mawtihi illâ dâbbatu l-arḍi ta’kulu minsâ’atahu falammâ kharra tabayyanati-ljinnu an law kânû ya‘lamûna l-ghayba mâ labithû fî l-‘adhâbi l-muhîn » (1).

Aṣbaġ a dit : « Il m’est parvenu d’autres sources selon lesquelles la bête mit une année à ronger son bâton avant qu’il ne tombe. » Il est rapporté un récit similaire d’un certain nombre de pieux anciens et d’autres personnes. Dieu est plus savant (2).

Ishaq ibn Bishr rapporte, d’après Muḥammad ibn Isḥāq, d’après az-Zuhrī et d’autres, que Sulaymân (que la paix soit sur lui) vécut cinquante-deux ans et régna quarante ans. Ishaq rapporte aussi, selon Abū Rūq, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs, qu’il régna vingt ans. Dieu est plus savant.

Ibn Jarîr a dit : « La durée totale de la vie de Sulaymân fils de Dâwûd (sur eux la paix) (3) fut un peu plus de cinquante ans. Et c’est, selon les récits (4), dans la quatrième année de son règne qu’il entreprit de construire Bayt al-Maqdis (la Maison sainte de Jérusalem). »

Son fils Raḥba‘îm (5) régna ensuite pendant dix-sept ans, selon ce qu’a rapporté Ibn Jarîr, et il ajouta : « Après lui, le royaume des Enfants d’Israël se divisa » (6).

(1) Exégèse de Ṭabarī (22/52). (2) Ajout dans B : Certains imams ont déduit de cela que les corps des prophètes ne se décomposent pas, comme il est établi dans le hadith que Dieu a interdit à la terre de manger les corps des prophètes. Ce hadith, rapporté par Abū Dāwūd sous le numéro (1047) selon la transmission d’Aws ibn Aws, est formulé ainsi : « Dieu a interdit à la terre les corps des prophètes », et il est authentique. (3) Ibn Jarīr ajoute ici : « dans ce qui a été mentionné ». (4) Histoire de Ṭabarī (1/503). (5) Dans T : Rehoboam ; et dans Ṭabarī : Ruḥūʿum. (6) Histoire de Ṭabarī (1/517).
الشياطين فبنوا عليه صرحاً من قوارير ليس له باب، فقام يُصلي فاتكأ على عصاه، قال: فدخل عليه ملَك الموت فقبض روحه وهو متوكئ على عصاه. ولم يصنع ذلك فراراً من ملك الموت. قال: والجن تعمل بين يديه وينظرون إليه يحسبون أنه حي، قال فبعث الله دابَّة الأرض -يعني إلى مِنْسأته- فأكلتها حتى إذا أكلت جوف العصا ضَعُفتْ وثقُل عليها، فخرّ، فلما رأت الجن ذلك انفضوا وذهبوا. قال: فذلك قوله: ﴿مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ﴾ (١) . قال أصبغ: وبلغني عن غيره أنها مكثت سنة تأكل في مِنسأته حتى خَرَّ. وقد رُوِي نحوُ هذا عن جماعة من السلف وغيرهم. واللّه أعلم (٢) . قال إسحاق بن بشر، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري وغيره، إن سليمان (عليه السلام) عاش ثنتين وخمسين سنةً، وكان ملكه أربعين سنة. وقال إسحاق أخبرنا أبو روق، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن ملكه كان عشرين سنة. فالله أعلم. وقال ابن جرير: فكان جميع عمر سليمان بن داود (رحمه الله) (٣) نيفاً وخمسين سنة. وفي سنة أربع من ملكه ابتدأ ببناء بيت المقدس فيما ذكر (٤) . ثمّ ملك بعده ابنه رحبعيم (٥) مدة سبع عشرة سنة فيما ذكره ابن جرير، وقال: ثم تفرقت بعده مملكة بني إسرائيل (٦) .
(١) تفسير الطبري (٢٢/ ٥٢). (٢) زاد في ب: وقد استنبط بعض الأئمة من هذا أن الأنبياء (عليهم السلام) لا تبلى أجسادهم كما ثبت في الحديث أن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، رواه أبو داود رقم (١٠٤٧) من حديث أوس بن أوس بلفظ "إن الله حرَّم على الأرض أجساد الأنبياء" وهو حديث صحيح. (٣) زاد ابن جرير هنا: فيما ذُكر. (٤) تاريخ الطبري (١/ ٥٠٣). (٥) في ط: رحبعام: وفي الطبري: رُحُبْعُم. (٦) تاريخ الطبري (١/ ٥١٧).

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