Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis débuta l’an cinq cent trente-sept (de l’Hégire). Cette année-là, ‘Imād al-Dīn Zankī s’empara de la ville d’al-Ḥadītha. Il transféra la famille Āl Mahārish depuis cette ville vers Mossoul et y établit des représentants sous son autorité (1).

Puis débuta l’an cinq cent trente-huit (de l’Hégire). Cette année-là, le sultan Mas‘ūd (2) se prépara à s’emparer de Mossoul et du Shām à ‘Imād al-Dīn (3) Zankī. Il conclut avec lui un accord fixé à cent mille dinars : il lui en avança vingt mille et lui laissa le reste, car son fils, Sayf al-Dīn Ghāzī, était toujours au service du sultan Mas‘ūd.

Cette même année, ‘Imād al-Dīn (4) Zankī s’empara de certaines contrées du Diyār Bakr. Le roi Sanjar assiégea ensuite le Khwārazmshāh, le contraignit à payer une somme, puis le relâcha.

Cette année également, on trouva un homme qui commettait la débauche avec un jeune garçon : il fut précipité du haut d’un minaret. Dans la nuit du mardi 24 Dhū al-Qa‘da, la terre trembla. La conduite du pèlerinage fut confiée à Naẓar al-Khādim (qu’Allāh le gratifie) (5).

Parmi les notables décédés cette année-là figure ‘Abd al-Wahhāb ibn al-Mubārak ibn Aḥmad, Abū al-Barakāt al-Anmāṭī (6), le ḥāfiẓ. Il avait entendu et transmis un vaste corpus de hadith. C’était un homme digne de confiance, pieux et scrupuleux, rayonnant de bienveillance, de caractère doux. Il mourut en Muḥarram, à l’âge de quatre-vingt-seize ans (7).

= Ceci résulte d’une addition du copiste qui a trouvé la date de naissance falsifiée et a ajouté cette phrase que nul de ses contemporains ni de ses disciples, tels qu’Ibn al-Samʿānī, Ibn ʿAsākir, Ibn al-Jawzī et d’autres, n’a rapportée ; l’édition que nous avons établie (ṭ) est la correcte. (Bachar). (1) C’est ainsi que les événements de l’année apparaissent dans les manuscrits, de manière abrégée, et Ibn Kathīr ne mentionne aucun décès d’éminentes personnalités dans cette année. (Bachar). (2) Lecture : Mahmūd. (3) N’apparaît pas dans l’édition (ṭ). (4) N’apparaît pas dans l’édition (ṭ). (5) Rapporté uniquement dans la lecture (āmmah). (6) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (10/108), Ibn al-Athīr (9/7), al-ʿIbar (4/104), Mirʾāt al-Jinān (3/268–269), le Dhuyl d’Ibn Rajab (1/201–203) et al-Manhaj al-Aḥmad (2/291). (7) N’apparaît pas dans l’édition (ṭ).
[ثم دخلت سنة سبع وثلاثين وخمسمئة] فيها: ملك عماد الدين زنكي الحديثة، ونقل آل مهارش منها إلى الموصل، ورتَّب فيها نُوَّابًا من جهته (١) . [ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين وخمسمئة] فيها: تجهز السلطان مسعود (٢) ليأخذ الموصل والشام من [عماد الدين] (٣) زنكي، فصالحه على مئة ألف دينار، فدفع إليه منها عشرين ألف دينار، وأطلق له الباقي، وسبب ذلك أن ابنه سيف الدين غازي كان لا يزال في خدمة السلطان مسعود. وفيها: ملك [عماد الدين] (٤) زنكي بعض بلاد بكر. وفيها: حصر الملك سَنْجر خوارزم شاه، ثم أخذ منه مالًا وأطلقه. وفيها: وجد رجل يفسق بصبي فأُلقي من رأس منارة. وفي ليلة الثلاثاء الرابع والعشرين من ذي القعدة زلزلت الأرض. وحج بالناس نظر الخادم، [أثابه الله تعالى] (٥) . [وممن توفي فيها من الأعيان] عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد، أبو البركات الأنماطي (٦) الحافظ: [سمع الكثير، وحدث] (٧) . وكان ثقة ديّنًا ورعًا طليق الوجه، سهل الأخلاق. توفي في المحرم عن ست وتسعين سنة.
= هذا من زيادة الناسخ الذي وجد تاريخ مولده المحرف فأضاف هذه العبارة التي لم يقل بها أحد من معاصريه وتلامذته مثل ابن السمعاني وابن عساكر وابن الجوزي وغيرهم، وما أثبتناه من (ط) هو الصواب. (بشار). (١) هكذا جاءت حوادث السنة في النسخ مبتسرة، ولم يذكر ابن كثير من توفي فيها من الأعيان (بشار). (٢) آ: محمود. (٣) ليس في ط. (٤) ليس في ط. (٥) عن آ وحدها. (٦) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٠٨) وابن الأثير (٩/ ٧) والعبر (٤/ ١٠٤) ومرآة الجنان (٣/ ٢٦٨ - ٢٦٩) وذيل ابن رجب (١/ ٢٠١ - ٢٠٣) والمنهج الأحمد (٢/ ٢٩١). (٧) ليس في ط.

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