Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Rūmī (1). Il embarqua avec le sultan Masʿūd sur une embarcation dans ce fleuve, et le sultan s’en réjouit, car celui-ci avait dépensé soixante-dix mille dinars (2) pour l’aménagement de ce cours d’eau.

Au cours de cette même année : Kamāl al-Dīn b. Ṭalḥa (3), responsable du trésor, accomplit le pèlerinage. À son retour, il adopta une vie ascétique, abandonna sa fonction et resta chez lui.

Durant cette année également, la prière du vendredi fut célébrée à la mosquée des Abbassides, avec la permission du calife. Par ailleurs, Naẓar al-Khādim (4) dirigea le pèlerinage.

[Parmi les notables décédés cette année-là] : Ismāʿīl b. Aḥmad b. ʿUmar b. Abī l-Ashʿath, Abū l-Qāsim b. Abī Bakr al-Samarqandī (5) d’abord de Damas puis de Bagdad. Il entendit de nombreux récits (ḥadīths) et bénéficia de maîtres exclusifs. Son audition était considérée comme fiable. Il dispensa également de nombreux cercles d’enseignement, près de trois cents, à la mosquée al-Manṣūr. [Sa mort survint cette même année] (6), alors qu’il avait dépassé quatre-vingts ans. Qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Yahyā b. ʿAlī b. Muḥammad b. ʿAlī, Abū Muḥammad (b.) al-Ṭarrāḥ (8) al-Mudīr (9) était quant à lui né en l’an 459 (10) de l’Hégire. Il entendit de nombreux ḥadīths et en transmit à son tour. C’était un shaykh aux manières irréprochables (11), imposant et très pieux. Il mourut au mois de Ramaḍān de cette même année (12).

(1) Édition : sur Habâb Ṣabbāgh al-Ḥarīr al-Rūmī. (2) Édition : Sarf al-Sulṭān. (3) B, édition : Kamāl al-Dīn Ṭulḥa. Le récit se trouve dans al-Muntaẓam (10/102). (4) Seul dans la source Ā. (5) Sa biographie est dans al-Muntaẓam (10/98-99) et Tārīkh al-Islām (11/650-652). (6) Édition : décédé. (7) De l’édition ; c’est nécessaire. (8) Sa biographie est dans al-Muntaẓam (10/101-102), Tārīkh al-Islām (11/666-667), al-ʿIbar (4/99) et Mirʾāt al-Jinān (3/267). (9) Dans l’édition (ṭ) : « al-mudabbir » avec un bâ isolé, ce qui est une erreur typographique. Les Banū al-Ṭarāḥ sont connus, et les livres qui corrigent la lettre finale par un yāʼ (bichār) l’ont inscrit ainsi. Al-Samʿānī a dit : il était le directeur du qāḍī al-quḍāt Abū al-Qāsim al-Zaynabī (Tārīkh al-Islām 11/667). Le mudīr est celui qui conserve les registres (Bichār). (10) Dans la source Ā, édition : « vingt », ce qui est inacceptable et personne ne l’a dit. La correcte est celle que nous avons établie, celle dans al-Muntaẓam d’Ibn al-Jawzī (10/101). Al-Dhahabī a mentionné qu’il est né avant l’an 460, citant cela de la fin de Tārīkh Baghdād d’Abū Saʿd al-Samʿānī dans Tārīkh al-Islām (11/667). (11) Non dans la source Ā. (12) Dans la source Ā : « Sa mort eut lieu en Ramadan de cette année à l’âge de cent sept ans, qu’Allah lui fasse miséricorde et soit satisfait de lui, amen », et je ne doute pas que…
الرومي (١) . وركب هو والسلطان مسعود في سفينة في ذلك النهر، وفرح السلطان بذلك، وكان قد صرف (٢) على ذلك النهر سبعين ألف دينار. وفيها: حج كمال الدين بن طلحة (٣) صاحب المخزن، وعاد فتزهد، وترك العمل، ولزم داره. وفيها: عقدت الجمعة بمسجد العباسيين بإذن الخليفة. وحج بالناس نظر الخادم (٤) . [وممن توفي فيها من الأعيان] إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث، أبو القاسم بن أبي بكر السمرقندي (٥) الدمشقي ثم البغدادي: سمع الكثير، وتفرّد بمشايخ، وكان سماعه صحيحًا، وأملى بجامع المنصور مجالس كثيرة نحوًا من ثلاثمئة مجلس [وكانت وفاته في هذه السنة] (٦) ، وقد جاوز الثمانين، (رحمه الله) . يحيى بن علي بن محمد بن علي، أبو محمد (بن) (٧) الطراح (٨) المُدير (٩) : ولد سنة تسع وخمسين (١٠) وأربعمئة، وسمع الكثير، وأسمع. وكان شيخًا حسنًا (١١) مهيبًا، كثير العبادة. توفي في رمضان منها (١٢) .
(١) ط: على حباب صباغ الحرير الرومي. (٢) ط: صرف السلطان. (٣) ب، ط: كمال الدين طلحة. والخبر في المنتظم (١٠/ ١٠٢). (٤) عن آ وحدها. (٥) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٩٨ - ٩٩) وتاريخ الإسلام (١١/ ٦٥٠ - ٦٥٢). (٦) ط: توفي. (٧) من ط، ولا بد منها. (٨) ترجمته في المنتظم (١٠/ ١٠١ - ١٠٢) وتاريخ الإسلام (١١/ ٦٦٦ - ٦٦٧) والعبر (٤/ ٩٩) ومرآة الجنان (٣/ ٢٦٧). (٩) في (ط): "المدبر" بالباء الموحدة، وهو تصحيف، وبيت بني الطراح معروفون، وقيدته كتب المشتبه بالياء آخر الحروف (بشار)، وقال السمعاني: وكان مدير قاضي القضاة أبي القاسم الزينبي (تاريخ الإسلام ١١/ ٦٦٧). والمدير هو الذي يحفظ السجلات (بشار). (١٠) في آ، ط: "وعشرين" ولا يصح البتة ولم يقل به أحد، والصواب ما أثبتناه، وهو الذي في المنتظم لابن الجوزي (١٠/ ١٠١)، وذكر الذهبي أنه ولد قبل الستين وأربع مئة، ونقل ذلك من ذيل تاريخ بغداد لأبي سعد السمعاني تاريخ الإسلام (١١/ ٦٦٧). (١١) ليس في آ. (١٢) في آ: "وكانت وفاته في رمضان من هذه السنة عن مئة وسبع سنين رحمه الله تعالى ورضي عنه آمين"، ولا أشك أن =

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