Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Même si des lions me résistaient avec férocité, ils ne me nuiraient point tant que mon heure n’est pas venue… »

Et parmi ses dires, on trouve :
« Bagdad est une demeure agréable pour les gens de savoir,
mais pour les indigents, c’est la demeure de la misère et de l’étroitesse.
J’ai erré, perplexe, dans ses ruelles,
comme si j’étais un exemplaire du Coran dans la maison d’un hérétique. »

Ibn al-Jawzî (1) a dit : « Il vécut jusqu’à l’âge de quatre-vingt-treize ans, sans que ses sens ni son esprit ne subissent la moindre altération. Il décéda le deuxième jour de Rajab de cette année, et sa prière funéraire fut suivie par les notables et la foule. Il fut inhumé non loin de la tombe de Bishr. »

Yusuf ibn Ayyub [ibn Yusuf] (2) ibn al-Hasan (3) ibn Wahra (4), Abû Ya‘qûb al-Hamadhânî (5) : Il étudia la jurisprudence (fiqh) auprès du shaykh Abû Ishâq et excella dans la jurisprudence et la controverse ; [puis il renonça à cette voie] (6) pour se consacrer à l’adoration (7) et fréquenter les gens pieux. Il demeura dans les montagnes, puis revint à Bagdad, y prêcha et bénéficia d’une réelle adhésion. Il mourut au mois de Rabî‘ al-Awwal dans l’un des villages de Hérat – qu’Allah lui accorde Sa miséricorde (8).

[À l’arrivée de l’année 536]
Cette année-là, de nombreuses guerres opposèrent le sultan Sanjar [et le sultan] (9) Khwârazm Shâh. Après la défaite de Sanjar, Khwârazm Shâh s’empara de la ville de Marw ; il y fit couler le sang (10) et se comporta d’une manière préjudiciable envers les juristes hanafites qui s’y trouvaient. Son armée comptait trois cent mille combattants.

En cette même année, on acheva l’ouvrage d’ouverture du canal de Nahrawân (11), et Behroz, le shihna (12) de Bagdad, distribua aux artisans des robes de soie en signe de distinction.

(1) Dans al-Muntaẓam (10/94), il est rapporté : « Et je l'ai vu après quatre-vingt-treize ans, sain de tous ses sens, sans qu'il ait changé en quoi que ce soit. » (2) N'existe pas dans B. (3) Ainsi dans les copies, al-Muntaẓam et al-Kāmil, et dans les ouvrages d'al-Dhahabī : « al-Ḥusayn ». (4) Éd. Zahra, avec la vocalisation d'Ibn Khallikān. (5) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (10/94-95), Ibn al-Athīr (8/398), Mir'āt al-Zamān (8/100), Wafayāt al-A‘yān (7/78-81), al-‘Ibar (4/97), Siyar A‘lam al-Nubalā’ (20/66-69), Tārīkh al-Islām (11/643) et Mir’āt al-Jinān (3/264-265). (6) Exclusivement dans l’édition Zahra. (7) Dans l’édition : « Puis il s'occupa de l’adoration ». (8) Phrase présente uniquement dans B : – qu'Allah lui fasse miséricorde – . (9) N'existe pas dans l’édition Zahra. (10) Dans l’édition Zahra : « Il tua ». (11) Dans l’édition Zahra : « Il supporta le travail de Damas, Nahruz et le retrait de Nahruz. » Pour « بثق النهر بثقا وبثق وتبثاقا » : il s’agit de briser la couche dure pour faire jaillir l’eau (al-Qāmūs). (12) Dans al-Ā (textes autographes) : « la charge à Bagdad ». Dans les éditions Zahra et B : uniquement « la charge ».
لو عانَدَتْني الأُسدُ ضاريةً … ما ضرَّني ما لم يجِ الوقتُ ومن ذلك قوله: بَغْدادُ دارٌ لأَهْلِ العِلْمِ طَيِّبةٌ … وللمفاليسِ دارُ الضَّنكِ والضِّيقِ ظللتُ حيرانَ أمشي في أزقَّتها … كأنني مصحفٌ في دارِ زِنديقِ قال ابن الجوزي (١) : بلغ من العمر ثلاثًا وتسعين سنة، لم تتغيّر حواسه وعقله. وكانت وفاته في ثاني رجب من هذه السنة، وحضر جنازته الأعيان والناس ودفن قريبًا من قبر بشر. يوسف بن أيوب [بن يوسف] (٢) بن الحسن (٣) بن وَهْرَة (٤) ، أبو يعقوب الهمذاني (٥) : تفقّه بالشيخ أبي إسحاق، وبرع في الفقه والمناظرة، [ثم ترك ذلك] (٦) ، واشتغل بالتعبُّد (٧) وصحب الصالحين، وأقام بالجبال، ثم عاد إلى بغداد، فوعظ بها، وحصل له قبول. وتوفي في ربيع الأول ببعض قرى هراة، (رحمه الله) (٨) . [ثم دخلت سنة ست وثلاثين وخمسمئة] فيها: كانت حروب كثيرة بين السلطان سَنْجر [وبين السلطان] (٩) خوارزم شاه. فاستحوذ خوارزم شاه على مرو بعد هزيمة سنجر، فقَتل (١٠) بها، وأساء التدبير بالنسبة إلى الفقهاء الحنفية الذين بها، وكان جيش خوارزم شاه ثلاثمئة ألف مقاتل. وفيها: كمل عمل بَثْق (١١) النهروان، وخلع بهروز شحنة بغداد (١٢) على الصُّنَّاع جباب الحرير
(١) في المنتظم (١٠/ ٩٤) والرواية فيه: ورأيته بعد ثلاث وتسعين صحيح الحواس لم يتغير منها شيء. (٢) ليس في ب. (٣) هكذا في النسخ والمنتظم والكامل، وفي كتب الذهبي: "الحسين". (٤) ط: زهرة، والضبط عن ابن خلكان. (٥) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٩٤ - ٩٥) وابن الأثير (٨/ ٣٩٨) ومرآة الزمان (٨/ ١٠٠) ووفيات الأعيان (٧/ ٧٨ - ٨١) والعبر (٤/ ٩٧) وسير أعلام النبلاء (٢٠/ ٦٦ - ٦٩) وتاريخ الإسلام (١١/ ٦٤٣) ومرآة الجنان (٣/ ٢٦٤ و ٢٦٥). (٦) عن ط وحدها. (٧) ط: ثم اشتغل بالعبادة. (٨) جملة: (رحمه الله) . عن ب وحدها. (٩) ليس في ط. (١٠) ط: ففتك. (١١) ط: تحمل عمل دمشق النهروز وخلع نهروز. وبثق النهر بَثْقًا وبِثْقًا وتبثاقًا: كسر شطه لينبثق الماء (القاموس). (١٢) آ: الشحنة ببغداد. وط وب: الشحنة. فقط.

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