Dans un autre passage, il est écrit (mètre : al‑mutaqārib) :

« Un salon, comme si les jardins de l’éternité
lui avaient offert un éclat tiré de leur propre beauté
et l’avaient préservé des vicissitudes du temps
pour qu’aucun désastre ne l’atteigne.
Il en vint à surpasser tout édifice, à l’ouest comme à l’est.
Des délégations y demeuraient, en recueillement,
et des hôtes y affluaient en cheminants.
Puisses‑tu, ô splendeur des rois et source de vertu,
le conserver aussi longtemps que tu le désires !
Puissent les incertitudes du temps l’épargner pour toi,
et puisses‑tu y être préservé de tout ce que l’on redoute ! »

Or – par Dieu – ces vœux ne furent pas exaucés. En effet, peu de temps après qu’ils se furent accomplis, on accusa le calife (Ibn Aflah) de correspondre avec Dubays. Il ordonna alors la destruction de cette résidence, si bien qu’il n’en resta plus un seul mur. Elle devint un lieu dévasté, après que l’on y avait pourtant goûté le confort et la tranquillité. Telle est la sagesse de Celui qui fait alterner la nuit et le jour, et par la volonté de qui s’accomplit le destin. C’est également Sa sagesse dans chaque demeure édifiée par ostentation et vanité, et dans tout vêtement porté par orgueil et arrogance.

Ibn al‑Jawzī rapporte à son sujet de belles pièces, tant en vers qu’en prose. Parmi elles, on trouve ces vers (mètre : al‑basīṭ) :

« Laisse l’amour à des gens qui le maîtrisent,
car ils l’ont pratiqué jusqu’à ce que s’adoucisse l’épreuve la plus rude.
Tu t’es aventuré là où tu n’as point d’expérience :
la chose est ardue pour qui ne l’a pas vécue.
Acquiers de la patience, et si tu n’y parviens pas par endurance,
sache que bien souvent l’on obtient finalement
ce dont l’accès paraissait si difficile. »