Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Rashid entra donc à Ispahan, où il fut tué par un homme (1) parmi les Khurasaniens qui le servaient. Il venait pourtant de guérir d’une maladie qui l’avait touché. Ils le tuèrent le vingt-cinquième jour du mois de Ramadan, et il fut enterré à Shahristan, en dehors d’Ispahan. Il était de belle couleur, au visage agréable, doté d’une grande force et d’une présence imposante. Sa mère était une « umm walad ». Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Cette même année : un marchand, nommé Rast (2) le Persan, vêtit la Kaaba pour dix-huit mille dinars, parce qu’elle ne reçut pas de voile cette année-là en raison des différends entre les souverains (3).

Cette même année : il y eut un terrible tremblement de terre au Bilad al-Cham, dans la région de la Jazira et en Irak, provoquant l’effondrement de nombreuses habitations ; beaucoup de gens périrent (4) ensevelis sous les décombres.

Cette même année : une grande famine survint au Khorassan, au point que les gens en vinrent à manger des chiens (5).

Cette même année : le roi ‘Imad ad-Dîn Zanki prit la ville de Homs durant le mois de Muharram. En Ramadan, il épousa as-Sitt Zumurrud Khatoun, mère du seigneur de Damas, à qui est attribuée la Khatouniyya al-Barrâniyya.

Cette même année encore : le souverain byzantin s’empara de la ville de Baza‘a (6), située à six parasanges d’Alep. Ses habitants, qui avaient échappé au massacre et à la captivité, vinrent implorer l’aide des musulmans à Bagdad, où l’on interrompit la khutba. De longues discordes s’ensuivirent. Cette même année (7) naquit également le sultan al-Malik an-Nasir Salah ad-Din Youssouf ibn Ayyoub ibn Chadhi, dans la citadelle de Tikrit.

Cette année-là encore : l’émir Nazar al-Khadim dirigea le pèlerinage, comme les années précédentes, qu’Allah le récompense.

La même année, le sultan Mas‘oud épousa Safra, fille de Dubays ibn Sadaqa, et Bagdad fut ornée pendant sept jours à cette occasion. Ibn al-Jawzi (8) raconte que cela engendra de grands désordres (9) répandus. Puis il épousa la fille de son oncle, et Bagdad fut de nouveau décorée durant trois jours pour ce mariage.

(1) Seulement dans l’édition Ṭ.\n(2) Manuscrit autographié : Rāscht. Selon Ibn al-ʿAthīr (8/363) : Rāmacht.\n(3) Édition Ṭ : pour divergence.\n(4) Manuscrit autographié et B : « sous lui » (taḥtahu).\n(5) De son propos : « Et en elle était... » jusqu’ici, addition du manuscrit autographié.\n(6) B : Marāgha, et le récit se trouve dans al-Muntaẓam (10/72) et Ibn al-ʿAthīr (8/359).\n(7) Ce qui est entre les deux chiffres figure dans l’édition Ṭ après quelques lignes.\n(8) al-Muntaẓam (10/72) et la version diffèrent.\n(9) B, Ṭ : « ʿArīḍ Ṭawīl » (large et long).
الراشد، فدخل أصبهان، فقتله رجل (١) ممن كان يخدمه من الخراسانية، وكان قد برأ من وجع أصابه، فقتلوه في الخامس والعشرين من رمضان، ودفن بشهرستان ظاهر أصبهان. وقد كان حسن اللون، مليح الوجه، شديد القوة، مهيبًا. أمه أم ولد، رحمه الله تعالى. وفيها: كسا الكعبةَ رجلٌ من التجار يقال له: راست (٢) الفارسي بثمانية عشر ألف دينار وذلك لأنه لم تأتها كسوة في هذا العام لأجل اختلاف الملوك (٣) . وفيها: كانت زلزلة عظيمة ببلاد الشام والجزيرة والعراق، فانهدم شيء كثير من البيوت، ومات [تحت الهدم] (٤) خلق كثير وجم غفير. وفيها: كان بخراسان غلاءٌ شديد حتى أكلوا الكلاب (٥) . وفيها: أخذ الملك عماد الدين زنكي مدينة حمص في المحرم. وتزوج في رمضان بالست زمرد خاتون، أم صاحب دمشق، وهي التي تنسب إليها الخاتونية البرانية. وفيها: ملك صاحب الروم مدينة بزاعة (٦) ، وهي على ستة فراسخ من حلب، فجاء أهلها الذين نجوا من القتل والسبي يستغيثون بالمسلمين ببغداد، فمُنعت الخطبة ببغداد وجرت فتن طويلة. [وفيها: ولد السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي بقلعة تكريت] (٧) . وفيها: حجّ بالناس الأمير نظر الخادم، وكذا في السنوات التي قبلها، أثابه الله تعالى. وفيها: تزوج السلطان مسعود بسفرى بنت دُبَيْس بن صدقة، وزُيّنت لذلك بغداد سبعة أيام. قال ابن الجوزي (٨) : فحصل بسبب ذلك فساد طويل عريض (٩) منتشر. ثم تزوج ابنة عمه فزُينت بغداد ثلاثة أيام أيضًا.
(١) عن ط وحدها. (٢) آ: راشت. وعند ابن الأثير (٨/ ٣٦٣): رامشت. (٣) ط: لأجل اختلاف. (٤) آ، ب: تحته. (٥) من قوله: وفيها كان … إلى هنا زيادة من آ. (٦) ب: مراغة، والخبر في المنتظم (١٠/ ٧٢) وابن الأثير (٨/ ٣٥٩). (٧) جاء ما بين الرقمين في ط بعد أسطر. (٨) المنتظم (١٠/ ٧٢) والرواية مختلفة. (٩) ب، ط: عريض طويل.

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