Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le califat d’ar-Râchid

(1) Abû Jaʿfar Manṣūr, fils d’al-Mustarshid

Son père avait établi pour lui le pacte d’allégeance, puis voulut le déposer, mais ne parvint pas à le faire, [car il ne le trahit pas]. Lorsque son père fut tué à la porte de Marâgha, le jeudi 17 Dhû l-Qaʿda de l’an 529, ainsi que nous l’avons mentionné, [il se trouvait à Bagdad et, lorsqu’il en apprit la nouvelle], les émirs et les notables lui prêtèrent aussitôt serment. On prononça la khutba en son nom sur les chaires de Bagdad et dans l’ensemble des provinces. Il était alors âgé, avec des enfants, de complexion claire et de forte constitution, à l’aspect plaisant.

Lorsque le jour de ʿArafa de cette même année arriva, on fit venir al-Mustarshid, transporté de là jusqu’à Bagdad, où l’on pria sur lui dans la Maison du Tambour (Bayt an-Nûba). La foule qui s’y pressa fut nombreuse. Le lendemain, les gens se rendirent à la prière de la fête, tous profondément attristés par la disparition d’al-Mustarshid (qu’Allah lui accorde Sa miséricorde). On vit alors émerger un léger regain de « rafḍ » (rejet, tendance chiite) au début du califat d’ar-Râchid.

Parmi les notables décédés durant cette même année :
• Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn al-Ḥusayn ibn ʿUmar, Abû al-Muẓaffar, fils d’Abû Bakr aš-Šâshî : il étudia le fiqh auprès de son père. La mort l’emporta après celle de son frère, et il n’atteignit pas l’âge requis pour la transmission.
• Ismâʿîl ibn ʿAbd al-Malik ibn ʿAlî, Abû al-Qâsim al-Ḥâkimî : il reçut son enseignement auprès de l’Imâm al-Ḥaramayn et fut le compagnon d’étude d’al-Ghazâlî, tout en étant plus âgé que lui. C’est pourquoi al-Ghazâlî le respectait et l’honorait. Il était un juriste accompli, un adorateur pieux et fervent. [Il mourut cette année-là à Tûs] et fut enterré aux côtés d’al-Ghazâlî, qu’Allah leur fasse miséricorde à tous deux.

(1) Rapporté uniquement par al-B. (2) Ses informations et sa biographie se trouvent dans al-Muntaẓam (10/50-52), Ibn al-Athīr (8/348) et al-Fakhrī (p. 249). (3) Non mentionné dans al-B. Dans Ṭ: il n'a pas été possible d'en déterminer. (4) Non mentionné dans Ṭ. (5) Dans Ṭ : an-nās. (6) Dans al-B : en l'année cinq cent vingt-neuf. (7) Sa biographie est dans al-Muntaẓam (10/52) et Tārīkh al-Islām (11/482). (8) Dans Ā : min. (9) Après lui dans al-B : et parmi ceux décédés cette année-là. (10) Sa biographie est dans al-Muntaẓam (10/25) et Tārīkh al-Islām (11/484). (11) Dans Ṭ : al-Ḥākim. (12) Dans al-B : wa-lidhā. (13) Dans Ṭ : Il est décédé à Ṭūs.
خلافة الراشد (١) أبي جعفر منصور بن المسترشد (٢) كان أبوه قد أخذ له العهد، ثم أراد أن يخلعه، فلم يقدر على ذلك [لأنه لم يغدر] (٣) ، فلما قتل أبوه بباب مراغة في يوم الخميس السابع عشر من ذي القعدة من سنة تسع وعشرين وخمسمئة كما ذكرنا، [كان هو ببغداد، فلما جاء خبره إليها] (٤) بايعه الأمراء (٥) والأعيان، وخُطب له على المنابر ببغداد وسائر البلاد، وكان إذ ذاك كبيرًا له أولاد. وكان أبيض جسيمًا، حسن اللون. فلما كان يوم عرفة من هذه السنة جيء بالمسترشد، قد نقل من هناك إلى بغداد، فصلّي عليه ببيت النوبة، وكثر الزحام، وخرج الناس لصلاة العيد من الغد، وهم في حزن شديد على المسترشد، (رحمه الله) ، وقد ظهر الرفض قليلًا في أول أيام الراشد. وممن توفي فيها (٦) من الأعيان: أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عمر، أبو المظفر، بن أبي بكر الشاشي (٧) : تفقّه بأبيه، واخترمته المنية بعد أخيه، ولم يبلغ سن (٨) الرواية (٩) .. إسماعيل بن عبد الملك بن علي، أبو القاسم (١٠) الحاكمي (١١) : تفقّه بإمام الحرمين، وكان رفيق الغزالي في الاشتغال وأسن منه، فلهذا (١٢) كان الغزالي يحترمه ويكرمه. وكان فقيهًا بارعًا وعابدًا ورعًا. [وكانت وفاته في هذه السنة بطوس] (١٣) ، ودفن إلى جانب الغزالي رحمهما الله.
(١) عن ب وحدها. (٢) أخباره وترجمته في المنتظم (١٠/ ٥٠ - ٥٢) وابن الأثير (٨/ ٣٤٨) والفخري (٢٤٩). (٣) ليس في ب. وفي ط: لم يقدر. (٤) ليس في ط. (٥) ط: الناس. (٦) ب: في سنة تسع وعشرين وخمسمئة. (٧) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٥٢) وتاريخ الإسلام (١١/ ٤٨٢). (٨) آ: من. (٩) بعده في ب: وممن توفي في هذه السنة. (١٠) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٥) وتاريخ الإسلام (١١/ ٤٨٤). (١١) ط: الحاكم. (١٢) ب: ولهذا. (١٣) ط: توفي بطوس.

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