Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils le découpèrent alors en morceaux(1). Les gens n’en recueillirent que des traces(2). Ils tuèrent également un groupe de ses compagnons, parmi lesquels Abû ‘Abd Allâh ibn Sukaynah(3). Ces hommes furent ensuite arrêtés et brûlés – qu’Allah les défigure(4).

La nouvelle s’en répandit(5) à travers les contrées, si bien qu’aucune ville n’était moins affligée qu’une autre de la mort du calife al-Mustarshid, et plus particulièrement à Bagdad, où les femmes sortirent dans les rues pour se lamenter et le pleurer. Abû al-Faraj ibn al-Jawzî(6) rapporte ainsi ce qu’elles chantaient comme élégies sur le calife – qu’Allah lui fasse miséricorde.

[Il fut tué](7) à la porte de Marâgha le jeudi 17 Dhu al-Qa‘dah, puis son corps fut transporté à Bagdad(8). Lorsque la nouvelle de sa mort fut confirmée à Bagdad, un deuil de trois jours fut observé en son honneur, après que son fils, al-Râshid, eût été investi calife.

Quelques éléments de la biographie(9) d’al-Mustarshid indiquent qu’il – qu’Allah lui fasse miséricorde – était courageux, hardi, ambitieux, éloquent, au propos doux et agréable. Il disposait d’une belle plume, d’une expression juste(10), et jouissait de la sympathie tant du peuple que des élites. Il fut le dernier calife que l’on vit prononçant un sermon.

Il fut tué – qu’Allah lui fasse miséricorde – à l’âge de quarante-trois ans et trois mois(11), et son califat dura dix-sept ans, six mois et vingt jours. Sa mère était une concubine affranchie parmi les Turcs – qu’Allah lui fasse miséricorde.

(1) Édition : Lorsque l'armée arriva, ils se jetèrent sur le calife, le tuèrent dans sa tente et le démembrèrent. (2) Variante : Alors ils ne le firent pas. (3) Édition : ʿUbayd Allāh, mentionné ici dans al-Muntaẓam (10/49) et Ibn al-Athīr (11/27, édition Ṣādir). (4) Édition : Ensuite, ces batiniyya [groupes ésotériques] prirent le relais et les brûlèrent, que Dieu les couvre de honte ; il est dit qu'ils étaient préparés pour le tuer, et Dieu est le plus savant. (5) Je n'ai pas mentionné les divergences entre les sources originelles dans ce passage à cause de leur abondance. (6) Al-Muntaẓam (10/49-50). (7) Édition : Tué. (8) Édition : Dhu al-Ḥijja, et ils en dispersèrent les membres. Le récit se trouve dans al-Muntaẓam (10/49). (9) Ses récits et sa biographie se trouvent dans al-Muntaẓam (10/47-50 et 53-54), Ibn al-Athīr (8/281-282 et 348), Mir’āt al-Janān (3/255) et al-Fakhrī (244-245). (10) Édition : Très pieux. (11) Édition : Cinq, et sa naissance au 18/8/486 ; le récit dans Ibn al-Athīr (8/349).
وقطعوه قطعًا] (١) . ولم (٢) يلحق الناس منه إلا الرسوم، وقتلوا معه جماعة من أصحابه، منهم أبو عبد الله (٣) بن سُكينة. فأُخذ أولئك الرهط فحرّقوا، قبحهم الله (٤) . وسارت (٥) بذلك الركبان في البلدان، فما من أهل بلدة إلا وهم أشدّ حزنًا على الخليفة المسترشد من الأخرى، لا سيّما أهل بغداد، خرجت النساء في الطرقات ينحن عليه ويندبنه. وقد ذكر أبو الفرج بن الجوزي (٦) ما كنّ يقلنه من النياحة على الخليفة (رحمه الله) . [وكان مقتله] (٧) على باب مراغة في يوم الخميس سابع عشر ذي القعدة، فحمل إلى بغداد (٨) . ولما استقر خبر موته ببغداد عُمل العزاء له ثلاثة أيام بعدما بويع لولده الراشد. ذكر شيء من ترجمة (٩) المسترشد كان، (رحمه الله) ، شجاعًا مقدامًا بعيد الهمة فصيحًا بليغًا، عذب الكلام حسن الإيراد، مليح الخط، [سديد العبارة] (١٠) ، محبَّبًا إلى العامة والخاصة. وهو آخر خليفة رؤي خطيبًا. قتل، (رحمه الله) ، وعمره ثلاث (١١) وأربعون سنة وثلاثة أشهر، وكانت مدة خلافته سبع عشرة سنة وستة أشهر وعشرين يومًا. وكانت أمه أم ولد من الأتراك، (رحمه الله) .
(١) ط: فلما وصل الجيش حملوا على الخليفة فقتلوه في خيمته وقطعوه قطعًا. (٢) آ: فلم. (٣) ط: عبيد الله، وما هنا من المنتظم (١٠/ ٤٩) وابن الأثير (١١/ ٢٧ ط. صادر). (٤) ط: ثم أخذ أولئك الباطنية فأحرقوا قبحهم الله وقيل: إنهم كانوا مجهزين لقتله والله أعلم. (٥) لم أذكر الخلافات بين الأصول في هذا المقطع لكثرتها. (٦) المنتظم (١٠/ ٤٩ - ٥٠). (٧) ط: قتل. (٨) ط: ذي الحجة وحملت أعضاؤه. والخبر في المنتظم (١٠/ ٤٩). (٩) أخباره وترجمته في المنتظم (١٠/ ٤٧ - ٥٠) و (٥٣ - ٥٤) وابن الأثير (٨/ ٢٨١ - ٢٨٢) و (٣٤٨) ومرآة الجنان (٣/ ٢٥٥) والفخري (٢٤٤ - ٢٤٥). (١٠) ط: كثير العبادة. (١١) ط: خمس، وولادته في (١٨/ ٨/ ٤٨٦) والخبر في ابن الأثير (٨/ ٣٤٩).

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