Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ceci l’informa de la gravité de la situation et de l’importance du péril auquel il s’exposait (1), et il lui ordonna de ramener le calife [à la place de sa gloire] (2) et dans la demeure de son califat. Le roi Masʿoud se conforma à cet ordre : on érigea pour le calife un grand pavillon et on installa pour lui une coupole imposante, sous laquelle se trouvait un trône majestueux. On l’habilla de noir selon son habitude (3), et on le fit monter sur l’une de ses montures habituelles. Le roi Masʿoud arriva, baisa le sol devant lui et tint la bride du cheval, marchant à son service, tandis que l’armée tout entière avançait à pied (4). Le roi poursuivit sa marche jusqu’à installer le calife sur son trône. Alors, le roi Masʿoud se tint debout, [baisa le sol] (5) devant lui, et le calife lui octroya une robe d’honneur.

On amena ensuite Dubays, ligoté (6), encadré à sa droite et à sa gauche par deux émirs, tandis qu’un sabre nu et une lanière blanche étaient dressés. Il fut déposé devant le calife pour que celui-ci statue à son sujet et apaise son cœur. Le sultan s’avança pour intercéder (7) en faveur de Dubays, qui était à terre en disant : « Ô Commandeur des croyants, accorde-moi ta grâce, j’ai commis une erreur, et la grâce est d’autant plus belle lorsque l’on détient le pouvoir. » Le calife ordonna alors de le libérer, en disant : « “Il n’y aura pas de reproche contre vous aujourd’hui ; qu’Allah vous pardonne” » [Youssouf : 92]. Dubays se releva, sollicita l’autorisation de baiser la main du calife, et, l’ayant obtenue, il l’embrassa avant de la passer sur son visage (8) et sur sa poitrine. Il implora alors le pardon pour ce qu’il avait commis (9). L’affaire fut ainsi conclue (10), et cette nouvelle se répandit (11) au loin. Les gens s’en réjouirent, le calme revint dans les cœurs (12).

Au début de Dhou al-Hidjdja, des messagers arrivèrent de la part du roi Sandjar auprès de son neveu, l’enjoignant d’honorer le calife, [de se hâter à le renvoyer rapidement dans sa patrie, et ils dépêchèrent une armée au service du calife] (13) jusqu’à Bagdad. Dix individus parmi les bāṭinites se joignirent à l’armée ; on dit qu’ils l’avaient fait sans que quiconque ne s’en aperçoive ; d’autres affirment, au contraire, qu’ils étaient bien équipés. Allah en sait mieux la vérité. Toujours est-il que, lorsqu’ils arrivèrent sur place, ils se jetèrent sur le calife dans sa tente et l’y assassinèrent.

(1) Ṭ: Conclusion de ce qui est survenu. (2) Ṭ: Son emplacement. (3) Ā: Sa forme. (4) Ā: Sa manière de marcher. (5) N'existe pas dans Ā. (6) Ā: Découvert. (7) Ṭ: Puis il a placé le pied en arrière. (8) Uniquement dans Ṭ. (9) N'existe pas dans Ā. (10) Ṭ: À ce propos. (11) Ā: Vers. (12) Ā: Et cela est devenu agréable. (13) Le texte entre ces deux numéros est une addition en marge dans B.
ذلك ويبصِّره بما (١) وقع فيه من الأمر العظيم والخطب الجسيم، ويأمره أن يعيد الخليفة [إلى مستقرّ عزّه] (٢) ودار خلافته، فامتثل الملك مسعود ذلك، وضُرب للخليفة سرادق عظيم، ونُصب له قبة عظيمة، وتحتها سرير هائل، وأُلبس السواد على عادته (٣) ، وأُركب بعض ما كان يركبه من مراكبه. وجاء الملك مسعود، فقبَّل الأرض بين يديه، وأمسك لجام الفرس، ومشى (٤) في خدمته، والجيش كلُّهم مشاة، فمشى الملك حتى أجلس الخليفة على سريره، ووقف الملك مسعود، [فقبَّل الأرض] (٥) بين يديه، وخلع الخليفة عليه. وجيء بدُبيس مكتوفًا (٦) ، وعلى يمينه أميران، وعن يساره أميران، وسيف مسلول، ونسعة بيضاء، فطرح بين يدي الخليفة ماذا يرسم فيه تطييبًا لقلبه. فأقبل السلطان يشفع (٧) في دبيس وهو ملقى يقول: العفو يا أمير المؤمنين، أنا أخطأت، والعفو عند المقدرة، فأمر الخليفة بإطلاقه، وهو يقول: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [يوسف: ٩٢] فنهض قائمًا، والتمس أن يقبّل يد الخليفة، فأذن له فقبّلها، وأمرّها على وجهه (٨) وصدره. وسأل العفو عنه عما كان منه (٩) . واستقر الأمر على ما ذكرنا (١٠) ، وطار هذا الخبر في (١١) الآفاق، وفرح الناس بذلك، واطمأنت (١٢) قلوبهم. فلما كان مستهلّ ذي الحجة جاءت الرسل من جهة الملك سنجر إلى ابن أخيه يستحثه على الإحسان إلى الخليفة، [وأن يبادر إلى سرعة ردّه إلى وطنه، وأرسل مع الرسل جيشًا ليكونوا في خدمة الخليفة] (١٣) إلى بغداد، فصحب الجيش عشرة من الباطنية، فقيل: من حيث لا يشعرون، وقيل: بل مجهزين، فالله أعلم. إلا أنهم حالة [وصولهم إلى هناك حملوا على الخليفة في خيمته فقتلوه فيها
(١) ط: عاقبة ما وقع. (٢) ط: مكانه. (٣) آ: هيئته. (٤) آ: تمشى. (٥) ليس في آ. (٦) آ: مكشوفًا. (٧) ط: فشفع. (٨) عن ط وحدها. (٩) ليس في آ. (١٠) ط: على ذلك. (١١) آ: إلى. (١٢) آ: وطابت. (١٣) ما بين الرقمين مستدرك في هامش ب.

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