Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

De l’année dix (1) et cinq cents jusqu’à l’année vingt-trois (2). Il fut alors démis de ses fonctions, tandis que ses disciples s’y firent connaître et que sa renommée gagna en ampleur. Puis, son décès survint, selon le récit d’Ibn Khallikân, durant cette même année (4).

Al-Ḥasan (5) fils de Muḥammad fils d’Ibrāhīm [fils d’Aḥmad fils d‘Alī, Abū Naṣr] (6) al-Yūnārtī (7), originaire d’un village proche d’Iṣfahān, avait entendu des ḥadiths, voyagé et transmis ces récits. Il composa également une œuvre historique. Il écrivait avec élégance et récitait avec éloquence (9). Il décéda à Iṣfahān cette année-là.

Ibn al-Zāghūnī (10), ʿAlī (11) fils de ʿUbayd Allāh fils de Naṣr fils al-Sarī al-Zāghūnī, l’imam renommé (12), étudia les différentes lectures (du Coran), entendit des ḥadiths, et se spécialisa en fiqh, en grammaire et en langue. Il rédigea de nombreux ouvrages en usūl et en furūʿ (fondements et ramifications de la jurisprudence). Il excellait également dans la prédication, si bien qu’une foule considérable (13) se rassembla à ses funérailles, [qui furent très solennelles] (14).

ʿAlī (15) fils de Yaʿlā fils de ʿAwāḍ, Abū l-Qāsim al-ʿAlawī al-Harawī, entendit la transmission du Musnad d’Ahmad de la part d’Ibn (16) al-Ḥuṣayn, et celle du Sunan al-Tirmidhī de la part d’Abū ʿĀmir al-Azdī. Il prêchait également auprès des gens.

(1) N'est pas dans A, B. Elle est nécessaire. Al-Muntaẓam (9/246). (2) A, B : treize, ce qui est une erreur de copie, Al-Muntaẓam (9/20). (3) T : « et il continua », et le rapport se trouve dans la section des décès (1/207). (4) Dans T : il a été mentionné précédemment qu’il fut son wali en l’année dix-sept et qu’il mourut en l’année vingt-trois ; quant à Ibn Khallikân, il rapporte son décès en l’année vingt-sept. Sa biographie et les sources probables figurent en l’an 517. (5) Cette biographie figure dans T après celle d’Ibn az-Zāghūnī. La biographie d’Abū Naṣr al-Yūnartī se trouve dans Al-Muntaẓam (10/32), Majma‘ al-Buldān (Yūnart), Siyar A‘lām an-Nubalā’ (19/621-622) et Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (4/1286-1288), ainsi que dans Al-Muntaẓam (al-Tūrṭānī). (6) N’est pas dans T. (7) A : al-Būrtāqī, Al-Muntaẓam : al-Tūrṭānī, T : al-Būrbārī. Ce sont toutes des erreurs de copie, voir Majma‘ al-Buldān (Yūnart). (8) A, B : « lui ». (9) A : « histoires ». (10) T : Ibn az-Zāghūnī al-Ḥanbalī. (11) Sa biographie se trouve dans Al-Muntaẓam (10/32), Ibn al-Athīr (8/341), al-‘Ibar (4/72), Mir’āt al-Jinān (3/252), la postface d’Ibn Rajab (1/180-184) et al-Minhaj al-Aḥmad (2/277). (12) T : « le célèbre ». (13) N’est pas dans T. (14) Uniquement dans T. (15) Sa biographie se trouve dans « al-‘Umrī » des Ansāb, Al-Muntaẓam (10/32), Ibn al-Athīr (8/341) et Tārīkh al-Islām (11/463). (16) T : « de Abū », ce qui est une erreur de copie.
عشرة (١) وخمسمئة إلى سنة ثلاث وعشرين (٢) . فعزل عنها. واشتهر (٣) أصحابه هنالك، وبَعُد صِيته، ثم كانت وفاته فيما ذكره ابن خلكان في هذه السنة (رحمه الله) (٤) . الحسن (٥) بن محمد بن إبراهيم [بن أحمد بن علي، أبو نصر] (٦) اليُونارتي (٧) : من قرى أصبهان. سمع الحديث، ورحل وخرّج. وله (٨) تاريخ، وكان يكتب حسنًا، ويقرأ فصيحًا (٩) . توفي بأصبهان في هذه السنة. ابن الزاغوني (١٠) علي (١١) بن عبيد الله بن نصر بن السري الزاغوني الإمام الشهير (١٢) : قرأ القراءات، وسمع الحديث، واشتغل بالفقه والنحو واللغة. وله المصنفات الكثيرة في الأصول والفروع. وله يد في الوعظ، واجتمع الناس في جنازته [خلقًا كثيرًا] (١٣) ، [وكانت حافلة جدًّا] (١٤) . على (١٥) بن يعلى بن عوض، أبو القاسم العلوي الهروي: سمع مسند أحمد من ابن (١٦) الحُصَيْن، والتّرمذي من أبي عامر الأزدي. وكان يعظ الناس
(١) ليست في آ، ب. وهي ضرورية. المنتظم (٩/ ٢٤٦). (٢) آ، ب: ثلاث عشرة، وهو تصحيف، المنتظم (٩/ ٢٠). (٣) ط: واستمر، والخبر في الوفيات (١/ ٢٠٧). (٤) في ط: وقد تقدم في سنة سبع عشرة أنه وليها وأنه توفي في سنة ثلاث وعشرين، وقال ابن خلكان توفي سنة سبع وعشرين. وتقدمت ترجمته ومظان مصادرها في سنة ٥١٧. (٥) جاءت هذه الترجمة في ط بعد ترجمة ابن الزاغوني. وترجمة أبي نصر اليونارتي في المنتظم (١٠/ ٣٢) ومعجم البلدان (يونارت) وسير أعلام النبلاء (١٩/ ٦٢١ - ٦٢٢) وتذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٨٦ - ١٢٨٨) المنتظم (التورتاني). (٦) ليس في ط. (٧) آ: البورتاقي، المنتظم: التورتاني ط: البورباري. وكلها تصحيف، وانظر معجم البلدان (يونارت). (٨) آ، ب: له. (٩) آ: قصصًا. (١٠) ط: ابن الزاغوني الحنبلي. (١١) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٣٢) وابن الأثير (٨/ ٣٤١) والعبر (٤/ ٧٢) ومرآة الجنان (٣/ ٢٥٢) وذيل ابن رجب (١/ ١٨٠ - ١٨٤) والمنهج الأحمد (٢/ ٢٧٧). (١٢) ط: المشهور. (١٣) ليس في ط. (١٤) عن ط وحدها. (١٥) ترجمته في "العُمري" من الأنساب، والمنتظم (١٠/ ٣٢) وابن الأثير (٨/ ٣٤١) وتاريخ الإسلام (١١/ ٤٦٣). (١٦) ط: من أبي، وهو تصحيف.

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