Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans cette même année : Abou ‘Alî (1), fils d’Al-Afdhal, fils de Badr al-Jamâlî, vizir du calife fâtimide Al-Hâfiẓ (2), fut tué. Al-Hâfiẓ transféra alors à sa propre demeure les biens qu’il avait saisis, puis il nomma Abou al-Fath Yânis al-Hâfiẓî comme vizir et lui attribua le titre d’« Amîr al-Juyûsh » (commandeur des armées). Ensuite, il le piégea et le tua, et investit son propre fils Ḥasan de la fonction viziriale, prononçant en sa faveur le discours d’investiture pour la succession.

Cette année-là également, Al-Mustarshid révoqua son ministre ‘Alî ibn Ṭirâd al-Zaynabî et nomma Anusharwân ibn Khâlid comme vizir, après quelques réticences.

De même cette année, Šams al-Mulûk Ismâ‘îl ibn Bûrî ibn Ṭughtikîn devint souverain de Damas après le décès de son père. Il nomma Yûsuf ibn Fîrûz comme vizir, homme réputé vertueux, qui conquit de nombreux territoires et à qui ses frères obéirent (3).

[Parmi les notables décédés cette année, on compte] Aḥmad ibn ‘Ubayd Allâh ibn Muḥammad ibn ‘Ubayd Allâh ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Ḥamdân ibn ‘Umar ibn ‘Īsâ ibn Ibrâhîm ibn Sa‘d (4) ibn ‘Utba ibn Farqad (5) al-Sulamî, connu sous le nom d’Ibn Kâdish al-‘Akbarî (6), Abou al-‘Izz al-Baghdâdî : il recueillit de nombreux ḥadiths, qu’il comprenait et transmettait (7). Dernier à avoir rapporté de l’imam Al-Mâwardî, plusieurs personnes ont fait son éloge, parmi lesquelles Abou Muḥammad ibn al-Khashshâb ; cependant, Muḥammad ibn Nâṣir l’accusait et soutenait qu’il avait avoué avoir forgé des hadiths – Dieu seul le sait. ‘Abd al-Wahhâb al-Anmâṭî (8) a dit de lui : « C’était un homme qui s’embrouillait. » Il mourut en Jumâdâ al-Oulâ [de cette année] (9).

Quant à Muḥammad ibn Muḥammad ibn al-Ḥusayn [ibn Muḥammad, Abou al-Ḥusayn] (10), fils du cadi Abou Ya‘lâ ibn al-Farrâ’ (11) al-Ḥanbalî : il naquit en Sha‘bân de l’an 451 [de l’Hégire], entendit des hadiths de son père et d’autres, étudia le fiqh, débattit, donna des avis juridiques et enseigna. Il avait

(1) Ce n'est pas "ben" dans Â, B, et le récit dans Ibn al-ʿAthīr (8/334) et al-Shadharat (4/78). (2) Éd. al-Hashimī, puis transféré. (3)  : "ses deux frères". (4) Â, Éd. : Saʿīd ; voir également al-Muntaẓam. (5) Dans al-Aṣlayn et Éd. : Yazīd, tandis qu'ici selon al-Muntaẓam (10/28). (6) Sa biographie dans al-Muntaẓam (10/28), al-ʿIbar (4/68), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (19/558-560) et Mirʾāt al-Janān (3/338). (7)  : "et il l'étudie". (8) al-Muntaẓam (10/28). (9) Dans l'Éd. : "d'elle". (10) D'après  exclusivement. (11) Sa biographie dans al-Muntaẓam (10/29), Ibn al-ʿAthīr (8/338), al-Ḥibr (4/69), al-Wāfī (1/159), Mirʾāt al-Janān (3/251), le complément d'Ibn Rajab (1/176-178) et al-Manhaj al-Aḥmad (2/275).
وفيها: قتل أبو علي (١) بن الأفضل بن بدر الجمالي وزير الحافظ الفاطمي (٢) ، فنقل الحافظ الأموال التي كان أخذها إلى داره، واستوزر بعده أبا الفتح يانس الحافظي، ولقَّبه أمير الجيوش، ثم احتال له فقتله واستوزر الحافظ ولده حسنًا وخطب له بولاية العهد. وفيها: عزل المسترشد وزيره علي بن طِراد الزينبي واستوزر أنوشروان بن خالد بعد تمنّع. وفيها: ملك دمشق شمس الملوك إسماعيل بن بوري بن طُغْتِكِين بعد وفاة أبيه، واستوزر يوسف ابن فيروز، وكان خيّرًا، فملك بلادًا كثيرة، وأطاعه إخوته (٣) . [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن محمد بن أحمد بن حمدان بن عمر بن عيسى بن إبراهيم بن سعد (٤) بن عتبة بن فرقد (٥) السلمي، ويعرف بابن كادش العكبَري (٦) ، أبو العز البغدادي: سمع الحديث الكثير، وكان يفهمه ويرويه (٧) ، وهو آخر من روى عن الماوردي، وقد أثنى عليه غير واحد، منهم أبو محمد بن الخشاب، وكان محمد بن ناصر يتهمه ويرميه بأنه اعترف بوضع الحديث، فالله أعلم. وقال عبد الوهاب الأنماطي (٨) : كان مخلِّطًا. توفي في جمادى الأولى [من هذه السنة] (٩) . محمد بن محمد بن الحسين [بن محمد، أبو الحسين] (١٠) بن القاضي أبي يعلى بن الفراء (١١) الحنبلي: ولد في شعبان من سنة إحدى وخمسين وأربعمئة. سمع أباه وغيره، وتفقه وناظر وأفتى ودرّس. وكان له
(١) ليست بن في آ، ب والخبر في ابن الأثير (٨/ ٣٣٤) والشذرات (٤/ ٧٨). (٢) ط: الهاشمي فانتقل. (٣) آ: أخويه. (٤) آ، ط: سعيد وانظر المنتظم. (٥) في الأصلين وط: يزيد، وما هنا عن المنتظم (١٠/ ٢٨). (٦) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٨) والعبر (٤/ ٦٨) وسير أعلام النبلاء (١٩/ ٥٥٨ - ٥٦٠) ومرآة الجنان (٣/ ٣٣٨). (٧) آ: ويدرسه. (٨) المنتظم (١٠/ ٢٨). (٩) في ط: منها. (١٠) عن آ وحدها. (١١) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٢٩) وابن الأثير (٨/ ٣٣٨) والحبر (٤/ ٦٩) والوافي (١/ ١٥٩) ومرآة الجنان (٣/ ٢٥١) وذيل ابن رجب (١/ ١٧٦ - ١٧٨) والمنهج الأحمد (٢/ ٢٧٥).

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