Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le calife envoya ‘Alî ibn Tarâd al-Zaynabî, le naqîb, auprès du sultan Sanjar pour écarter Dubays de sa porte, et il lui fit porter les robes d’honneur et les bannières (1). Le sultan Sanjar reçut l’émissaire avec honneur et ordonna (2) que l’on batte les tambours à son entrée en trois moments distincts, montrant ainsi une grande obéissance (3).

Puis le sultan Mahmûd tomba malade à Bagdad. Le médecin lui recommanda de quitter la ville pour aller à Hamadhân. Il s’y rendit au mois de Rabî‘ al-Âkhir et confia la charge de shihna (gouverneur militaire) de Bagdad à ‘Imâd al-Dîn Zankî. Lorsque le sultan parvint à Hamadhân, il nomma Mujâhid al-Dîn Bihruz au poste de shihna de Bagdad, [lui attribuant également la ville de al-Hilla] (4), et envoya ‘Imâd al-Dîn Zankî à Mossoul et dans ses environs.

Cette même année, al-Hasan (5) ibn Salmân (6) donna des cours à la Nizâmiyya de Bagdad.

La même année encore, Abû al-Futûh al-Isfarâ’înî arriva et prêcha à Bagdad. Il cita alors de nombreux hadiths jugés fort répréhensibles, si bien qu’on l’obligea à s’en repentir et on lui ordonna de quitter la ville pour une autre. Cependant, un groupe de notables l’appuya et le ramena à son ancienne situation, provoquant de ce fait de nombreux troubles parmi la population. Certains gens du commun le lapidèrent [dans les marchés], car il utilisait des formules jugées inutiles, ce qui détourna les cœurs du public (7) et leur attira sa haine. Le shaykh ‘Abd al-Qâdir al-Jîlî prit alors la parole en assemblée : son propos plut aux gens (8), qui se mirent à l’aimer et délaissèrent l’autre.

Cette année-là également, le sultan Sanjar tua parmi les Bâtiniyya [environ douze] (9) mille individus. La caravane du pèlerinage fut dirigée par Naẓar al-Khâdim.

[Parmi ceux qui décédèrent cette année, on compte] Muhammad ibn ‘Abd al-Malik ibn Ibrâhîm ibn Aḥmad, Abû al-Ḥasan (10) ibn Abî al-Faḍl al-Hamdânî (11) al-Farḍî, l’auteur d’un ouvrage historique.

(1) Éd. : wa al-Ikram. (2) A, B : wa adhina fî (et permit). (3) B : kathîra (nombreux). (4) Leur emplacement en A, B : à Bagdad et al-Ḥilla. (5) Rapporté uniquement par l'édition. (6) Éd. : (Sulaymān), il s'agit d'une erreur de copie, voir al-Muntaẓam (10/5) ; sa notice biographique reviendra dans les événements de l'année 525 de ce volume. (7) N'existe pas dans B. (8) A : fa aʿjabūhu (et l'admirèrent). (9) Éd. : ethnā (deux). (10) B : Abū al-Ḥusayn. (11) Sa notice biographique se trouve dans al-Muntaẓam (10/8), Ibn al-Athīr (8/325) et al-Wāfī (4/37).
وبعث الخليفة عليّ بن طراد الزينبي النقيب إلى السلطان سَنْجَر ليُبعد عن بابه دُبيسًا، وأرسل معه الخِلع والألوية (١) ، فأكرم السلطان سَنجر الرسول، وأمر (٢) بضرب الطبول على بابه في ثلاثة أوقات، وظهرت منه طاعة كبيرة (٣) . ثم مرض السلطان محمود ببغداد، فأمره الطبيب بالانتقال عنها إلى همذان، فسار في ربيع الآخر، وفوّض شحنكية بغداد إلى عماد الدين زنكي، فلما وصل السلطان همذان بعث على شحنكية بغداد مجاهد الدين بِهْرُوز، [وجعل إليه الحِلَّة] (٤) ، وبعث عماد الدين زنكي إلى الموصل وأعمالها. وفيها: درَّس الحسن (٥) بن سلمان (٦) بالنظامية ببغداد. وفيها: ورد أبو الفتوح الإسفراييني، فوعظ ببغداد، فأورد أحاديث كثيرة منكرة جدًّا فاستتيب منها، وأمر بالانتقال عنها إلى غيرها، فشدّ معه جماعة من الأكابر، وردّوه إلى ما كان عليه، فوقع بسببه فتن كثيرة بين الناس، حتى رجمه بعض العامة [في الأسواق] وذلك لأنه كان يطلق عبارات لا يحتاج إلى إيرادها، فنفرت منه قلوب العامة] (٧) ، وأبغضوه. وجلس الشيخ عبد القادر الجيلي، فتكلم على الناس فأعجبهم (٨) ، وأحبوه، وتركوا ذاك. وفيها: قَتل السلطان سَنْجر من الباطنية [نحوًا من اثني] (٩) عشر ألفًا. وحج بالناس نظر الخادم. [وممن توفي فيها من الأعيان] محمد بن عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد، أبو الحسن (١٠) بن أبي الفضل الهمذاني (١١) الفرضي، صاحب التاريخ.
(١) ط: والأكرام. (٢) آ، ب: وأذن في. (٣) ب: كثيرة. (٤) مكانهما في آ، ب: على بغداد والحلة. (٥) عن ط وحدها. (٦) ط: (سليمان) وهو تصحيف، وانظر المنتظم (١٠/ ٥) وسترد ترجمته في حوادث سنة ٥٢٥ من هذا الجزء. (٧) ليس في ب. (٨) آ: فأعجبوه. (٩) ط: إثنا. (١٠) ب: أبو الحسين. (١١) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٨) وابن الأثير (٨/ ٣٢٥) والوافي (٤/ ٣٧).

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