Muslim et an-Nasa’i ont également rapporté ce hadith par l’intermédiaire de Shuʿbah (1).

Muslim a dit (2) : « Nous a rapporté Muḥammad ibn Salama al-Murādī ; nous a rapporté ʿAbd Allāh ibn Wahb, d’après Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ, celui-ci me rapporta de Rabīʿa ibn Yazīd, d’après Abū Idrīs al-Khawlānī, d’après Abū al-Dardāʾ : Le Messager d’Allāh (ﷺ) se leva et accomplit la prière. Nous l’entendîmes alors dire : “Je cherche refuge auprès d’Allāh contre toi ; je t’exècre par la malédiction d’Allāh, trois fois.” Puis il étendit la main comme s’il saisissait quelque chose. Lorsque la prière fut achevée, nous dîmes : “Ô Messager d’Allāh, nous t’avons entendu proférer en prière des mots que nous ne t’avions jamais entendu dire jusqu’ici, et nous t’avons vu étendre la main.” Il dit : “L’ennemi d’Allāh, Iblīs, est venu avec une flamme de feu qu’il voulait jeter sur mon visage. J’ai alors dit : ‘Je cherche refuge auprès d’Allāh contre toi’ à trois reprises, puis j’ai ajouté : ‘Je t’exècre par la malédiction complète d’Allāh.’ Cela ne l’a pas fait reculer, et ce à trois reprises. Puis j’ai voulu l’attraper. Par Allāh, si ce n’était pour l’invocation de mon frère Soulaymān, il aurait au matin été ligoté, et les enfants des gens de Médine se seraient amusés avec lui.” »

An-Nasa’i rapporta également ce hadith par l’intermédiaire de Muḥammad ibn Salama (3).

Aḥmad a dit (4) : « Nous a rapporté Abū Aḥmad ; nous a rapporté Masarra ibn Maʿbad ; nous a rapporté Abū ʿUbayd (le compagnon de Soulaymān) qui déclara : “J’ai vu ʿAṭāʾ ibn Yazīd al-Laythī debout en prière. Je voulus passer devant lui, mais il m’en empêcha. Puis il me dit : ‘Abū Saʿīd al-Khudrī m’a rapporté que le Messager d’Allāh (ﷺ) s’était levé et avait accompli la prière de l’aube, alors que je priais derrière lui. Il récita et se troubla dans sa récitation. Une fois la prière terminée, il dit : ‘Si seulement vous m’aviez vu avec Iblīs : j’ai avancé la main et je n’ai cessé de l’étrangler jusqu’à sentir la fraîcheur de sa salive entre ces deux doigts’ — il désigna alors le pouce et l’index — ‘et si ce n’était pour l’invocation de mon frère Soulaymān, il aurait été attaché à l’une des colonnes de la mosquée, et les enfants de Médine se seraient amusés avec lui. Que celui d’entre vous qui peut empêcher quiconque de passer entre lui-même et la qibla le fasse.’” »

Abū Dāwūd (5) en a rapporté une partie – à savoir « Que celui d’entre vous qui peut… » jusqu’à la fin – par l’intermédiaire d’Aḥmad ibn Surayj, d’après Aḥmad al-Zubayrī, selon la même chaîne.

Plusieurs savants parmi les Anciens ont mentionné que Soulaymān avait mille femmes : sept cents d’entre elles dotées d’actes de mariage (ḥarāʾir) et trois cents concubines, ou bien l’inverse (trois cents épouses légitimes et sept cents concubines), et on rapporte qu’il avait une très grande capacité à cohabiter avec ses épouses.

Al-Bukhārī a dit : « Nous a rapporté Khālid ibn Makhlad ; nous a rapporté Mughīra ibn ʿAbd al-Raḥmān, d’après Abū al-Zinād, d’après al-Aʿrāj, d’après Abū Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ) : “Soulaymān fils de Dāwūd a dit : ‘Cette nuit, je ferai le tour de soixante-dix femmes, chacune d’elles enfantera un cavalier qui combattra dans le chemin d’Allāh.’ Son compagnon lui dit : ‘Dis : si Allāh le veut.’ Mais il ne le dit pas. Aucune d’entre elles ne tomba alors enceinte, sauf une seule, qui enfanta un enfant incomplet d’un côté.” » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « “S’il avait dit ‘si Allāh le veut’, ils auraient tous combattu dans le chemin d’Allāh.” » Et il ajouta…»