Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Quant à Dubays, il s’enfuit seul et se rendit d’abord chez Ghaziyya (1), puis auprès des Muntafiq, qu’il accompagna (2) jusqu’à Bassora. Il y entra, la pilla (3) et tua son émir. Puis, il craignit al-Bursuqî, quitta la ville et se dirigea vers le désert. Il rejoignit ensuite les Francs et assista avec eux au siège d’Alep (4). Par la suite, il se sépara d’eux et rejoignit le roi Tughrul, frère du sultan Mahmoud.

La même année, le sultan Husâm al-Dîn Tamurtâsh (5), fils d’Ilghâzî ibn Artuq, s’empara de la forteresse de Mardin après la mort de son père, tandis que son frère Sulaymân prit possession de Mayyâfâriqîn.

Cette année vit également la découverte d’une mine de cuivre dans la région de Diyâr Bakr, près de la citadelle de Dhû al-Qarnayn.

Pendant cette même période, un groupe de prédicateurs arriva à Bagdad pour y prêcher, et ils obtinrent une pleine adhésion du peuple.

Cette année-là, le pèlerinage fut dirigé par Nazâr al-Khâdim.

Parmi les notables décédés durant cette année se trouve ‘Abd Allâh ibn Ahmad ibn ‘Umar ibn Abî al-Ash‘ath, Abû Muhammad al-Samarqandî (6), frère d’Abû al-Qâsim. Abû Muhammad était (7) l’un des grands maîtres (8) du hadith : on rapporte qu’il possédait des traditions que n’avait pas Abû Zur‘a al-Râzî (9). Il fut par ailleurs le compagnon d’al-Khatîb pendant un certain temps, puis il réunit, compila et composa des ouvrages, voyageant (11) à travers les contrées. Il mourut le lundi douzième de Rabî‘ al-Awwal [de cette année] (12), à l’âge de quatre-vingts ans (13).

Sont également décédés, parmi eux, ‘Alî ibn Ahmad, Abû Tâlib al-Sumayramî (14), dont le nom dérive d’un village d’Ispahan.

(1) Ghuzayyah est une tribu des Arabes de Najd (Bachâr). (2) Variante A : « fasaḥṣahum » (il leur assina le matin). (3) Variantes A et B : « fannahabahâ wa dakhala » (il la pilla et y entra). (4) Bachâr a dit : Contemplez cette trahison, cette défaillance et cette bassesse d'âme, et dans notre temps, que celui qui commettrait un acte semblable, nous demandons à Dieu de nous en préserver. (5) Variante A : « tamrarshâh », variante T : « tamrâsh ». Le récit se trouve chez Ibn al-ʿAthîr (8/311). (6) Sa biographie se trouve dans Al-Muntaẓam (9/238-239), Ibn al-ʿAthîr (8/310), Al-ʿIbar (4/37), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (4/57) et Mirʾāt al-Jinān (3/213). (7) Non mentionné dans la variante T. (8) Variante T : « wa kāna min ḥuffāẓ » (et il était parmi les muhaddithîn). (9) Le récit se trouve dans Al-Muntaẓam (9/238-239). (10) Extrait de la variante T uniquement. (11) Variante A : « wa dakhala » (et il entra). (12) Dans la variante T, à la place de « dakhala », il y a « bihā » (ici). (13) Dans la variante B : soixante. La version la plus correcte parmi les deux est celle citée dans Al-Shudhurāt (4/49) : il vécut soixante-douze ans. (14) Sa biographie se trouve dans Al-Muntaẓam (9/239-241), Ibn al-ʿAthîr (8/308), Mirʾāt al-Zamān (8/107), Wafayāt al-Aʿyān (2/190), Al-ʿIbar (4/38) et Mirʾāt al-Jinān (3/298).
فأما دُبيس فإنه نجا بنفسه، وقصد غَزِيَّة (١) ، ثم إلى المُنْتفِق، فصحبهم (٢) إلى البصرة، فدخلها ونهبها (٣) ، وقتل أميرها، ثم خاف من البُرسقي، فخرج منها، وسار إلى البرِّية، والتحق بالفرنج، وحضر معهم حصار حلب (٤) ، ثم فارقهم والتحق بالملك طُغْرُل أخي السلطان محمود. وفيها: ملك السلطان حسام الدين تمرتاش (٥) بن إيلغازي بن أرتق قلعة ماردين بعد وفاة أبيه وملك أخوه سليمان ميَّافارقين. وفيها: ظهر معدن نحاس بديار بكر قريبًا من قلعة ذي القرنين. وفيها: دخل جماعة من الوعَّاظ إلى بغداد فوعظوا بها، وحصل لهم قبول تام من العوام. وحجَّ بالناس في هذه السنة نظر الخادم. [وممن توفي فيها من الأعيان] عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث، أبو محمد السمرقندي (٦) ، أخو أبي القاسم: وكان [أبو محمد هذا أحد] (٧) حفاظ (٨) الحديث. وقد زعم أن عنده ما ليس عند أبي زرعة الرازي (٩) وقد (١٠) صحب الخطيب مدة، وجمع وألف وصنّف ورحل (١١) إلى الآفاق. وكانت وفاته يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول [من هذه السنة] (١٢) عن ثمانين (١٣) سنة. علي بن أحمد، أبو طالب السُّمَيْرمي (١٤) ، نسبة إلى قرية بأصبهان.
(١) غزية قبيلة من عرب نجد (بشار). (٢) آ: فصبحهم. (٣) آ، ب: فنهبها ودخلها. (٤) قال بشار: تأمل هذا الخذلان والخيانة وضعة النفس، وفي عصرنا من قام بمثل هذا، نسأل الله السلامة. (٥) آ: تمرتشاه، ط: تمراش، والخبر في ابن الأثير (٨/ ٣١١). (٦) ترجمته في المنتظم (٩/ ٢٣٨ - ٢٣٩) وابن الأثير (٨/ ٣١٠) والعبر (٤/ ٣٧) وتذكرة الحفاظ (٤/ ٥٧) ومرآة الجنان (٣/ ٢١٣). (٧) ليس في ط. (٨) ط: وكان من حفاظ. (٩) الخبر في المنتظم (٩/ ٢٣٨ - ٢٣٩). (١٠) عن ط وحدها. (١١) آ: ودخل. (١٢) مكانهما في ط: بها. (١٣) في ب: ستين. والأصحّ من الروايتين ما ورد في الشذرات (٤/ ٤٩): وعاش اثنتين وسبعين سنة. (١٤) ترجمته في المنتظم (٩/ ٢٣٩ - ٢٤١) وابن الأثير (٨/ ٣٠٨) ومرآة الزمان (٨/ ١٠٧) ووفيات الأعيان (٢/ ١٩٠) والعبر (٤/ ٣٨) ومرآة الجنان (٣/ ٢٩٨).

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