Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il était très fortuné et faisait d’importantes aumônes. Il jouissait d’un grand prestige, d’une dignité et d’une noblesse de caractère reconnues par le calife. Il transmit des hadiths et prêcha. Son propos était agréable, sa parole douce. Il mourut à Ray (cette année) (1), et Dieu est plus savant.

[Puis débuta l’année cinq cent quinze]

Cette année-là :

• Le sultan concéda à l’émir Maḥmūd Ilġāzī la ville de Mayyāfāriqīn, qui demeura aux mains de ses descendants jusqu’à ce que Ṣalāḥ al-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb la reprît en l’an quatre-vingts (2).

• Le sultan concéda également (3) à Aq-Sunqur al-Bursuqī la ville de Mossoul, et ordonna (4) de combattre (5) les Francs.

• Cette même année, le roi Ibn Bahram – neveu d’Ilġāzī – assiégea la cité d’ar-Ruhā (Édesse), fit prisonnier son souverain, Josselin (6) le Franc, ainsi qu’un groupe de ses principaux compagnons, et les enferma dans la forteresse de Khartbart.

• Cette année-là, un vent noir s’abattit sur l’Égypte (7) pendant trois jours, causant de lourdes pertes humaines et décimant bêtes de somme et troupeaux.

• Cette année encore, un violent tremblement de terre toucha le Ḥijāz, ébranlant (8) l’angle yéménite [de la Kaʿba] – que Dieu le rende plus illustre –, dont une partie fut détruite, et endommagea en outre une partie de la Mosquée du Prophète (ﷺ) – que mon père et ma mère soient sacrifiés pour lui – (9) à Médine.

• La même année, un homme de lignée ʿalide, qui avait étudié à la madrasah niẓāmiyya en fiqh et dans d’autres disciplines, apparut à la Mecque, promouvant le bien et interdisant le mal. De nombreuses personnes (10) le suivirent, si bien que le gouverneur Ibn Abī Hāshim l’exila (11) à Bahreïn.

• Enfin, la demeure du sultan à Ispahan (12) fut réduite en cendres : il n’en resta ni mobilier, ni literie, ni bijoux, or ou argent, hormis le rubis rouge. « Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournerons. »

(1) Non présent dans l’édition (ṭ). (2) Présent uniquement dans l’édition (ṭ). (3) Non présent dans l’édition (ṭ). (4) Non présent dans l’édition (ṭ). (5) Dans l’édition (ṭ) : « pour le combat ». (6) Ainsi dans les deux manuscrits originaux et chez Ibn al-ʿAṯīr : « Jouslīn ». (7) Non présent dans l’édition (ṭ). (8) Dans l’édition (ʾ) : « daʿdaʿaẓ », terme absent dans l’édition (b). (9) Présent uniquement dans l’édition (b). (10) Dans l’édition (b) : « nombreux ». (11) Non présent dans l’édition (b). (12) Dans l’édition (ṭ) : « les vestiges et le tissu ».
كان كثير المال والصدقات، ذا حِشمة ومروءة ووجاهة عند الخليفة، وقد روى الحديث، ووعظ. وكان مليح الإيراد، حلو المنطق. وكانت وفاته بالرَّيِّ [في هذه السنة] (١) ، واللّه أعلم. [ثم دخلت سنة خمس عشرة وخمسمئة] فيها: أقطعَ السلطانُ الأميرَ محمود إيلغازي مدينة مَيَّافارقين فبقيت في يد أولاده إلى أن أخذها صلاح الدين يوسف بن أيوب في سنة ثمانين [وخمسمئة] (٢) . وفيها: أقطع أيضًا (٣) آقْسُنقُر البُرْسُقي مدينة الموصل، وأمر (٤) بقتال (٥) الفرنج. وفيها: حاصر ملك بن بهرام، وهو ابن أخي إيلغازي مدينة الرُّها، فأسر ملكها جوسكين (٦) الفرنجي وجماعة من رؤوس أصحابه وسجنهم بقلعة خرتبرت. وفيها: هبّت ريح سوداء بمصر [فاستمرت ثلاثة أيام، فأهلكت خلقًا كثيرًا من الناس والدواب والأنعام] (٧) . وفيها: كانت زلزلة عظيمة بالحجاز فتضعضع (٨) بسببها الركن اليماني، زاده الله شرفًا، وتهدم بعضه، وتهدّم شيء من حرم رسول الله ﷺ ، [بأبي هو وأمي] (٩) ، بالمدينة المنورة. وفيها: ظهر رجل علوي بمكة كان قد اشتغل بالنظامية في الفقه وغيره، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، فاتّبعه ناس كثير (١٠) ، فنفاه صاحبها ابن أبي هاشم إلى (١١) البحرين. وفيها: احترقت دار السلطان بأصبهان، فلم يبق فيها شيء من [الأثاث والفراش] (١٢) والجواهر والذهب والفضة سوى الياقوت الأحمر، فإنا للّه وإنا إليه راجعون.
(١) ليس في ط. (٢) عن ط وحدها. (٣) ليس في ط. (٤) ليس في ط. (٥) ط: لقتال. (٦) كذا في الأصلين وعند ابن الأثير: جوسلين. (٧) ليس في ط. (٨) آ: تضعضع، وليست اللفظة في ب. (٩) عن ب وحدها. (١٠) ب: كثيرة. (١١) ليس في ب. (١٢) ط: الآثار والقماش.

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