Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au début de sa quête, il répétait la question quatre cents fois. [Quant à son décès] (1), il survint au mois de Chaʿbân de cette même année.

Al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥasan (2) ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Zaynabī (3) :
Il récitait le Coran, écoutait les ḥadiths et étudia la jurisprudence auprès d’Abū ʿAbd Allāh ibn al-Dāmghānī, si bien qu’il excella. Il émit des fatwas, enseigna au sanctuaire d’Abū Ḥanīfa, veilla sur les fondations pieuses (awqāf) qui y étaient attachées, et la direction de l’école d’Abū Ḥanīfa finit par lui incomber. On le surnomma « Nūr al-Hudā » et il partit en mission (ar-rasīla) auprès des rois. Il exerça la fonction de naqīb [des Ṭālibīyīn et des ʿAbbāsīyīn], puis, après quelques mois, il demanda à être relevé de ses fonctions. Son frère Ṭirād fut alors nommé naqīb (4) des ʿAbbāsīyīn. Son décès eut lieu le lundi 11 Ṣafar ; il était alors âgé de quatre-vingt-douze ans. Son fils Abū al-Qāsim ʿAlī dirigea la prière funéraire, à laquelle assistèrent (5) les notables et les savants. Il fut inhumé près de la tombe d’Abū Ḥanīfa, sous la coupole—qu’Allāh lui accorde Sa miséricorde.

Yūsuf ibn Aḥmad (6), Abū Ṭāhir, plus connu sous le nom d’Ibn al-Kharazī (7), fut responsable du trésor (ṣāḥib al-makhzan) à l’époque du calife al-Mustaẓhir. Il ne rendait pas à al-MustaRshid, alors héritier présomptif, l’hommage dû à son rang. Lorsque ce dernier accéda au califat, il le soumit à une amende de cent mille dinars. Par la suite, un de ses serviteurs (8) indiqua une maison où l’on découvrit quatre cent mille dinars, que le calife s’appropria. Yūsuf mourut peu de temps après, la même année.

Abū al-Faḍl ibn al-Khāzin (9) : c’était un homme de lettres raffiné et un poète éminent. Parmi ses vers (10), on trouve ce qui suit (11) :

« Je me rendis à sa demeure, et jamais portier
ne m’accueillit sans un visage souriant.
La joie qui éclaire le visage du serviteur
est le fruit de l’éclat du visage de son maître (12).
J’entrai dans son jardin, et je visitai son enfer :
je louai Ridwān et la bienveillance de Mālik. »

(1) Ṭ : (décédé). (2) Dans Ṭ : « al-Ḥusayn », erreur, et ce qui est ici provient d'al-Muntaẓam (9/201) et d'al-Kāmil d'Ibn al-Athīr, et de la trace d'al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām (11/190) et d'autres. (Bachār). (3) Sa biographie se trouve dans al-Muntaẓam (9/201), Ibn al-Athīr (8/285), al-‘Ibar (4/27), Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (4/1249), Mir’āt al-Jinān (3/203) et al-Jawāhir al-Muḍīyah (2/133). (4) Non présent dans B. (5) Ā, B : wa ḥaḍarah (et il l’a assisté). (6) Sa biographie dans al-Muntaẓam (9/203). (7) Ā : al-Ḥarīrī, Ṭ : al-Jazrī, ici selon al-Muntaẓam et B. (8) Au sens de le contraindre à l’aveu et à la reconnaissance. (9) Sa biographie dans al-Muntaẓam (9/204) et Ibn al-Athīr (8/285), et son nom y est : Ahmad ibn al-Khāzin. (10) Les vers figurent dans al-Muntaẓam et Ibn al-Athīr. (11) Ṭ, al-Muntaẓam et Ibn al-Athīr : ṣāḥiban (sponsoring ou supporteur). (12) Ā, B : ḥayā’ (pudeur).
كان في ابتداء طلبه يكرر على المسألة أربعمئة مرة. [وكانت وفاته] (١) في شعبان من هذه السنة. الحسين بن محمد بن علي بن الحَسَن (٢) بن محمد، بن عبد الوهاب الزَّينبي (٣) : قرأ القرآن، وسمع الحديث، وتفقه على أبي عبد الله بن الدامغاني، فبرع وأفتى ودرّس بمشهد أبي حنيفة، ونظر في أوقافها، وانتهت إليه رئاسة مذهب أبي حنيفة، ولقبه نور الهدى، وسار في الرَّسِيلة إلى الملوك. وولي نقابة [الطالبيين والعباسيين، ثم استعفى بعد شهور، فولي أخوه طِرَادٌ نقابة] (٤) العباسيين. وكانت وفاته في يوم الإثنين الحادي عشر من صفر، وله من العمر ثنتان وتسعون سنة، وصلَّى عليه ابنُه أبو القاسم علي. وحضرت جنازته (٥) الأعيانُ والعلماءُ، ودفن عند قبر أبي حنيفة، داخل القبة، (رحمه الله) . يوسف بن أحمد (٦) ، أبو طاهر، ويعرف بابن الخرزي (٧) : صاحب المخزن في أيام المستظهر، وكان لا يوفّي المسترشد حقّه من التعظيم، وهو ولي عهد، فلما صارت إليه الخلافة صادره بمئة ألف دينار، ثم استقرَّ (٨) غلامًا له فأومأ إلى بيت، فوجد فيه أربعمئة ألف دينار، فأخذها الخليفة ثم كانت وفاته بعد هذا بقليل في هذا العام. أبو الفضل بن الخازن (٩) : كان أديبًا لطيفًا، شاعرًا فاضلًا، فمن شعره (١٠) قوله: وافَيْتُ مَنْزِلَهُ فَلَمْ أَرَ حَاجِبًا (١١) إلا تَلَقّاني بوَجْهٍ ضاحِكِ والبِشْرُ فِي وَجْهِ الغُلامِ نَتيجةٌ … لمُقَدِّماتِ ضِياءِ (١٢) وَجْهِ المالِكِ ودَخَلْتُ جَنَّتَه، وزُرْتُ جحيمَه … فَشَكَرْتُ رِضْوانًا، ورَأْفَةَ مالكِ
(١) ط: (توفي). (٢) في ط: "الحسين"، خطأ، وما هنا من المنتظم (٩/ ٢٠١) والكامل لابن الأثير، وخط الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ١٩٠) وغيرها. (بشار). (٣) ترجمته في المنتظم (٩/ ٢٠١) وابن الأثير (٨/ ٢٨٥) والعبر (٤/ ٢٧) وتذكرة الحفاظ (٤/ ١٢٤٩) ومرآة الجنان (٣/ ٢٠٣) والجواهر المضية (٢/ ١٣٣). (٤) ليس في ب. (٥) آ، ب: و حضره. (٦) ترجمته في المنتظم (٩/ ٢٠٣). (٧) آ: الحريري، ط: الجزري، وماهنا عن المنتظم وب. (٨) بمعنى حمله على الإقرار والاعتراف. (٩) ترجمته في المنتظم (٩/ ٢٠٤) وابن الأثير (٨/ ٢٨٥) واسمه فيه: أحمد بن الخازن. (١٠) الأبيات في المنتظم، وابن الأثير. (١١) ط، والمنتظم وابن الأثير: صاحبًا. (١٢) آ، ب: حياء.

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