Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Alors débuta l’année cinq cent trois.
Dans cette année : les Francs — qu’Allah les maudisse — prirent la ville de Tripoli, massacrèrent les hommes qui s’y trouvaient, firent prisonnières les femmes et les enfants, et s’emparèrent des biens et des richesses. Puis, dix nuits plus tard, ils conquirent la ville de Jbeil. (Il n’est de puissance ni de force qu’en Dieu, le Très-Haut et le Sublime.)

Fakhr al-Mulk ibn ‘Ammâr s’enfuit alors et rejoignit le seigneur de Damas, Tughtekin, qui l’honora et lui attribua de vastes terres.

Au cours de cette même année, certains parmi les Bâtinis attaquèrent le vizir Abû Nasr Ahmad ibn Nizâm al-Mulk. Ils le blessèrent, et l’assaillant fut arrêté, forcé de boire du vin afin de l’amener à confesser. Il dénonça un groupe de Bâtinis qui furent capturés et exécutés.

La caravane du pèlerinage fut conduite par l’émir Qimâz.

Parmi les notables décédés cette année-là, on compte Ahmad ibn ‘Alî ibn Ahmad, Abû Bakr al-‘Ulbî. Il travaillait au plâtrage des murs, ne peignait aucune image, et ne recevait rien de personne. Il possédait quelques biens qu’il revendait pour subvenir à ses besoins. Il avait entendu des hadiths auprès du cadi Abû Ya‘lâ et avait acquis auprès de lui quelques notions de jurisprudence. Lorsqu’il accomplissait le pèlerinage, il visitait les tombes à La Mecque. Une fois arrivé à la tombe du cheikh al-Fudayl ibn ‘Iyâd, il traçait d’un coup de bâton une ligne à côté et disait :

(1) Sur "Â" uniquement. (2) Dans "Ṭ": « Jubla ». C'est une erreur de lecture, et l'information est chez Ibn al-‘Athīr (8/259) et al-‘Ibar (4/6). (3) Sur "Ṭ" uniquement. (4) La référence a déjà été faite dans les événements de l'année 501. (5) Dans "Â": « waṯabata » (et cela est établi). (6) Sa notice sera donnée dans les décès de l'année 544 de ce volume. (7) La phrase dans "Ṭ" : « fajaraḥahu thumma 'akhadha al-bāṭinī fa-suqiya al-khamr fa-aqqara » (il le blessa, puis il saisit le batiniste, lui fit boire du vin et il avoua). (8) Sa biographie se trouve dans les Ṭabaqāt d’Ibn Abī Ya‘là (2/255), al-Muntaẓam (9/163), la suite des Ṭabaqāt al-Ḥanābila d’Ibn Rajab (1/104) et al-Manhaj al-Aḥmad (2/222). (9) Dans "Â" et "Ṭ" : al-‘Alawī ; dans les Ṭabaqāt d’Ibn Abī Ya‘là et al-Muntaẓam (9/163) : al-‘Althī. Ce qui est ici suit la graphie d’al-Dhahabī dans Tārīkh al-Islām (11/43) et ash-Shadhdhārāt (4/6) (Bachār). (10) Dans "Â" : « shay’an » (quelque chose). (11) al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ ibn Masʿūd al-Tamīmī al-Ṭālaqānī, le célèbre ascète. Au début, il était un brigand habile puis se repentit. Il arriva à al-Kūfa, étudia le ḥadīth là-bas, puis se déplaça à La Mecque où il résida jusqu’à sa mort en 187 H. Sa biographie se trouve dans : Wafayāt al-Aʿyān (4/47-50), al-‘Ibar (1/298) et Tahdhīb at-Tahdhīb (8/29).
[ثم دخلت سنة ثلاث وخمسمئة] * فيها: أخذت الفرنج، [لعنهم الله] (١) ، مدينة طرابلس، وقتلوا مَنْ فيها من الرجال، وسَبَوْا الحريم والأطفال، وغنموا الأمتعة والأموال، ثم أخذوا مدينة جبيل (٢) بعدها بعشر ليالٍ، [فلا حول ولا قوة إلَّا بالله الكبير المتعال] (٣) . وقد هرب منهم فخر الملك بن عمار (٤) ، فقصد صاحب دمشق طُغْتكين، فأكرمه، وأقطعه بلادًا كثيرة. * وفيها: وثب (٥) بعض الباطنية على الوزير أبي نصر أحمد (٦) بن نظام الملك [فجرحوه، فأُخذ الجارح فسُقي الخمر، فاعترف] (٧) على جماعة من الباطنية فأُخذوا فقُتلوا. * وحجَّ بالناس الأمير قيماز. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن علي (٨) بن أحمد، أبو بكر العُلْبي (٩) . كان يعمل في تجصيص الحيطان، ولا ينقش صورة، ولا يأخذ من أحد شيئًا، وكانت له أملاك يبيع منها ويتقوّت. وقد سمع الحديث من القاضي أبي يعلى، وتفقه عليه بشيء (١٠) من الفقه. وكان إذا حج يزور القبور بمكة، فإذا وصل إلى قبر الشيخ الفُضَيْل (١١) بن عياض يخطّ إلى جانبه خطًّا بعصاه، ويقول:
(١) عن آ وحدها. (٢) في ط: جبلة. وهو تصحيف، والخبر في ابن الأثير (٨/ ٢٥٩) والعبر (٤/ ٦). (٣) عن ط وحدها. (٤) تقدمت الإشارة إليه في حوادث سنة ٥٠١. (٥) في آ: وثبت. (٦) سترد ترجمته في وفيات سنة ٥٤٤ من هذا الجزء. (٧) العبارة في ط: فجرحه ثم أخذ الباطني فسقي الخمر فأقر. (٨) ترجمته في طبقات ابن أبي يعلى (٢/ ٢٥٥) والمنتظم (٩/ ١٦٣) وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب (١/ ١٠٤) والمنهج الأحمد (٢/ ٢٢٢). (٩) في آ، ط: العلوي، وفي طبقات ابن أبي يعلى والمنتظم (٩/ ١٦٣): العلثي. وما هنا من خط الذهبي في تاريخ الإسلام (١١/ ٤٣)، والشذرات (٤/ ٦) (بشار). (١٠) في آ: شيئًا. (١١) الفُضَيْل بن عياض بن مسعود التميمي الطالقاني الزاهد المشهور. كان في أول أمره شاطرًا يقطع الطريق ثم تاب. قدم الكوفة وسمع الحديث بها، ثم انتقل إلى مكة وجاور بها إلى أن مات بها سنة ١٨٧ هـ. ترجمته في: وفيات الأعيان (٤/ ٤٧ - ٥٠) والعبر (١/ ٢٩٨) وتهذيب التهذيب (٨/ ٢٩).

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