Yûsuf b. ʿAlî (1), Abû al-Qâsim al-Zanjânî, le jurisconsulte.
Il comptait parmi les gens de piété. Il transmit, d’après le shaykh Abû Isḥâq [al-Shîrâzî], lequel le tenait du qâḍî Abû al-Ṭayyib, le récit suivant :
« Un jour, nous nous trouvions dans une ḥalqa à la mosquée al-Manṣûr lorsqu’un jeune homme originaire du Khurâsân se présenta et mentionna le ḥadith d’Abû Hurayra concernant la muṣarrât (2). Le jeune homme déclara alors : “Ce ḥadith n’est pas recevable.” À peine avait-il achevé ses paroles qu’un serpent tomba du plafond de la mosquée ; les assistants se levèrent et s’enfuirent, tandis que le reptile poursuivait ce jeune homme en particulier. On lui cria : “Repens-toi ! Repens-toi !” — “Je me repens”, répondit-il ; aussitôt le serpent s’éloigna, et l’on ignore où il disparut. »
Ibn al-Jawzî rapporta cette anecdote d’après son maître Abû Muʿammar al-Anṣârî, lequel la tenait d’Abû al-Qâsim.
(1) Al-Muntaẓim (9/154), Tawḍīḥ al-Mushtabah (4/229).
(2) Dans l’édition (T): « al-maṭr » n’a aucun sens, et ce que nous avons établi est conforme à ce qui se trouve dans Al-Muntaẓim, dont l’auteur fait la citation. Al-Miṣrāh désigne la chamelle, la vache ou la brebis qu’on laisse non traites pendant deux ou trois jours afin que leur lait s’accumule, ce que l’acheteur constate, ce qui constitue une tromperie pour l’acheteur. Ce hadith d’Abū Hurayrah est rapporté dans les deux Sahīḥs : al-Bukhārī (2148 et 2150) et Muslim (1515) (11). La version d’al-Bukhārī, provenant du hadith de al-Layth d’après Jaʿfar ibn Rubayya d’après al-Aʿraj d’après Abū Hurayrah, rapporte du Prophète ﷺ : « Ne laissez pas les chameaux et les moutons non traites, car celui qui les achète après cela bénéficie d’une meilleure vision (d’appréciation) après la traite : s’il veut, il les garde, s’il veut, il les rend, avec une mesure de dattes » (Bashār).