Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis débuta l’an cinq-cents de l’Hégire prophétique.

Abû Dâwûd rapporte dans ses « Sunan » : « Mûsâ b. Sahl nous a transmis » (1) — Hajjâj b. Ibrâhîm nous transmit, Ibn Wahb nous transmit, Muʿâwiya b. Ṣâliḥ me transmit d’ʿAbd ar-Raḥmân b. Jubayr, de son père, d’Abû Thaʿlaba al-Khushanî, lequel a dit : Le Messager d’Allah — que la prière et la paix d’Allah soient sur lui — a dit :
« Jamais Allah ne laissera cette communauté en défaut durant une demi-journée. »

ʿAmr b. ʿUthmân nous transmit (2) — Abû al-Mughîra nous transmit, Safwân me transmit de Shurayḥ b. ʿUbayd, de Saʿd b. Abî Waqqâṣ, que le Prophète — ﷺ — a dit (3) :
« J’espère que ma communauté ne sera pas trouvée incapable auprès de son Seigneur et qu’Il la retardera d’une demi-journée. »
On demanda alors à Saʿd : « Combien représente une demi-journée ? » Il répondit : « Cinq-cents ans. » (4)

Cela compte parmi les signes éclatants de la prophétie. La mention de cette durée n’exclut pas qu’elle puisse être prolongée, comme l’a montré la réalité ; en effet, le Prophète ﷺ a énuméré certains des signes de l’Heure qui doivent immanquablement survenir exactement tels qu’il les a annoncés, et ils apparaîtront après notre époque. Qu’Allah accorde la réussite ; nous implorons Son assistance, et il n’est de puissance ni de force qu’en Allah.

Parmi les événements survenus pendant cette année : le sultan Muḥammad b. Malik-Shâh assiégea de nombreuses forteresses appartenant aux Bâṭiniyya. Il en conquit un grand nombre, tua d’innombrables adversaires, extermina des masses considérables. Il s’empara, entre autres, d’une citadelle inexpugnable qu’avait fait bâtir son père près d’Iṣfahân, au sommet d’une montagne escarpée. La raison de cette construction fut la suivante : un jour, lors d’une partie de chasse, un chien s’échappa ; le sultan le poursuivit jusqu’au sommet de la montagne et le retrouva. Un émissaire byzantin qui l’accompagnait lui dit : « Si cette montagne se trouvait dans notre pays, nous y construirions une forteresse. » Cette parole incita aussitôt le sultan à édifier une citadelle à son sommet. (5)

Il dépensa pour cette construction un million deux-cent-mille dinars. Plus tard, un homme des Bâṭiniyya, nommé Aḥmad b. ʿAbd Allâh b. ʿAṭâsh (6), s’en empara, ce qui causa bien des tourments aux musulmans. Le sultan Muḥammad l’assiégea pendant une année entière avant de la reprendre. Il fit écorcher cet homme, bourra sa peau de paille, lui trancha la tête et la fit promener dans les provinces, puis démantela la forteresse pierre après pierre. L’épouse de cet homme se jeta du haut de la citadelle et succomba, et les joyaux qu’elle possédait périrent avec elle

(1) Dans (ṭ): « Abu Dâwûd a dit dans son Sunan : ‘Ḥajjâj ibn Ibrâhîm nous a raconté...’ etc. » Ceci n’est pas correct car Ḥajjâj ne fait pas partie des maîtres d’Abu Dâwûd. La version correcte, que nous avons établie entre deux parenthèses dans le Sunan d’Abu Dâwûd (4349), est Mûsâ ibn Sahl ibn Qâdim, Abû ʿImrân ar-Ramlî, décédé en 262 selon l’opinion la plus juste (Bachâr). (2) Sunan d’Abu Dâwûd (4350) (Bachâr). (3) Dans le Sunan d’Abu Dâwûd : le Prophète ﷺ dit : (4) Tiré de Sa parole exaltée : « Et certes, un jour auprès de ton Seigneur équivaut à mille ans de ce que vous comptez » et Sa parole : « Il préside l’affaire du ciel à la terre, puis elle s’élève vers Lui en un jour dont la durée équivaut à mille ans » (Bachâr). (5) Addition provenant de (B) et (ṭ). (6) Dans (ṭ) : ʿAṭâ’. Erreur.
[ثم استهلت سنة خمسمئة من الهجرة النبوية] قال أبو داود في "سننه" : [حَدَّثَنَا موسى بن سهل] (١) حَدَّثَنَا حجَّاج بن إبراهيم، حَدَّثَنَا [ابن] وهب، حدّثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني قال: قال رسول اللّه ﷺ : "لن يَعجِزَ اللهُ هذه الأمة من نصف يوم" . حَدَّثَنَا عمرو بن عثمان (٢) ، حَدَّثَنَا أبو المغيرة، حدَّثني صفوان، عن شُريح بن عُبَيد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النَّبِيّ ﷺ : أنه قال (٣) : "إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربِّها أن يؤخّرها نصف يوم" . قيل لسعد: وكم نصف يوم؟ قال: خمسمئة سنة (٤) . وهذا من دلائل النبوّة، وذكر هذه المدة لا ينفي زيادة عليها، كما هو الواقع، لأنه ﷺ ذكر شيئًا من أشراط الساعة لا بدّ من وقوعها، كما أخبر سواء بسواءٍ، وسيأتي ذِكرها في بعد زماننا، وبالله التوفيق [وباللّه المستعان، ولا حول ولا قوة إِلَّا باللّه] . [ومما وقع في هذه السنة من الحوادث] أنّ السلطان محمد بن ملك شاه حاصر في هذه السنة قلاعًا كثيرة من حصون الباطنية، فافتتح منها أماكن كثيرة، وقتل منهم خلقًا كثيرًا، وجمعًا كبيرًا، وجمًّا غفيرًا، وكان من جملة ما افتتح من ذلك قلعة حصينة كان أبوه قد بناها بالقرب من أصبهان، في رأس جبل منيع [هناك، وكان سبب بنائه أنّه كان مرّة في بعض صيوده فهرب منه كلب، فاتبعه إلى رأس الجبل فوجده، وكان معه رجل من رسل الروم، فقال الرومي: لو كان هذا الجبل ببلادنا لاتّخذنا عليه قلعة، فحدا هذا الكلام السلطان إلى أن ابتنى في رأسه قلعة] (٥) . وكان قد صرف بالبناء ألف ألف دينار ومئتي ألف دينار، فاستحوذ عليها بعد ذلك رجل من الباطنية يقال له: أحمد بن عبد الله بن عَطَاش (٦) ، فتعب المسلمون بسببها، وحاصرها السلطان محمد سنة حتى افتتحها، وسلخ هذا الرجل، وحشا جلده تِبنًا، وقطع رأسه فطيف به في الأقاليم، ثمّ نقض هذه القلعة حجرًا حجرًا، [وألقت امرأته نفسها من أعلى القلعة فتلِفت، وهلك ما كان معها من الجواهر
(١) في (ط): "قال أبو داود في سننه: حَدَّثَنَا حجاج بن إبراهيم .. إلخ" وهذا لا يصح لأن حجاجًا ليس من شيوخ أبي داود، والصواب ما أثبتناه بين حاصرتين من سنن أبي داود (٤٣٤٩)، وهو موسى بن سهل بن قادم، أبو عمران الرملي المتوفى سنة ٢٦٢ على الصحيح (بشار). (٢) سنن أبي داود (٤٣٥٠) (بشار). (٣) في سنن أبي داود: أن النَّبِيّ ﷺ قال: (٤) مأخوذ من قوله تعالى: ﴿وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ (بشار). (٥) زيادة من (ب) و (ط). (٦) في (ط): عطاء. خطأ.

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