Ils se réjouirent alors grandement de sa mort. Qu’Allah, le Très-Haut, lui accorde Sa miséricorde.

Muhammad b. Aḥmad b. ʿAbd al-Bāqī b. al-Ḥasan b. Muḥammad b. Ṭawq (1), Abū al-Faḍāʾil al-Rabʿī al-Mawṣilī.
Il acquit la jurisprudence auprès du shaykh Abū Isḥāq al-Shīrāzī et écouta le ḥadith auprès du qāḍī Abū al-Ṭayyib al-Ṭabarī. Homme digne de confiance et vertueux, il composa de nombreux écrits.

Muḥammad b. al-Ḥasan (2), Abū ʿAbd Allāh al-Rādhānī (3).
Il s’établit à ʿAwāna ; il était réciteur du Coran, juriste, pieux, doué d’états spirituels, de karāmāt et de dévoilements. Il reçut le ḥadith et d’autres sciences du qāḍī Abū Yaʿlā b. al-Farrāʾ.
Ibn al-Jawzī rapporte :
« J’ai appris que son jeune fils lui réclama un faon avec insistance. Il lui dit alors : “Mon enfant, demain une gazelle viendra à toi.” Le lendemain, une gazelle arriva effectivement et se mit à frapper la porte de ses cornes jusqu’à ce qu’on l’ouvrît. Le père dit alors à son fils : “Mon enfant, la gazelle est venue à toi.” » Qu’Allah, le Très-Haut, lui fasse miséricorde.

Muḥammad b. ʿAlī b. ʿUbayd Allāh b. [Aḥmad] b. Ṣāliḥ b. Sulaymān b. Waddaʿān (4), Abū Naṣr al-Mawṣilī, le qāḍī.
Il arriva à Bagdad l’année quatre-vingt-treize et rapporta de son oncle les « Quarante ḥadith de Waddaʿān ». Or son oncle, Abū al-Fath b. Waddaʿān, les avait dérobés à Zayd b. Rifāʿa al-Hāshimī, puis leur avait fabriqué des chaînes de transmission jusqu’à ceux qui vinrent après Zayd b. Rifāʿa ; elles sont toutes apocryphes, bien que certains passages contiennent des sens corrects. Allah sait mieux.

Muḥammad b. Manṣūr (6), Abū Saʿd al-Mustawfī, Sharaf al-Mulk al-Khuwārazmī.
D’un rang éminent, il se montrait fortement partisan des adeptes d’Abū Ḥanīfa ; il leur dédia une madrasa à Marw et y constitua une dotation de livres.