une poignée d’hommes. L’émir Dâdh, mentionné plus haut, fut capturé au cours de ce même engagement et mis à mort par l’émir Buzghush, l’un des commandants de Sanjar. L’état de Barkiyârûq s’en trouva encore aggravé ; ses troupes se dispersèrent et, le quatorzième de Rajab, son nom fut supprimé de la khuṭba à Bagdad, celle du sultan Muḥammad y étant rétablie.

Au mois de Ramaḍân, on arrêta le vizir ʿAmîd ad-Dawla ibn Jahîr, ainsi que ses deux frères : le chef des notables Abû l-Qâsim et Abû l-Barakât, surnommé al-Kâfî. De grandes richesses leur furent confisquées. ʿAmîd ad-Dawla fut emprisonné dans le Dâr al-Khilâfa, où il mourut au mois de Shawwâl de la même année.

La nuit du vingt-sept de ce même mois, l’émir Balkâbak Sarmiz, shihna d’Ispahan, fut assassiné : un Bâṭinî le frappa d’un poignard au flanc. Il se prémunissait d’ordinaire contre eux et portait une cotte de mailles sous ses vêtements, sauf cette nuit-là (1). Plusieurs de ses enfants moururent également cette nuit-là ; au matin, cinq cercueils sortirent de sa demeure.

Durant cette année, le roi des Francs s’avança avec trois cent mille combattants. Il se heurta à Kumushtakîn, surnommé al-Danishmand Tâylû, atabeg des armées à Damas (2) — que l’on appelle Amîn ad-Dawla, fondateur du waqf de l’Amîniyya (3) à Damas et à Buṣrâ, non à Baʿlabakk. Il mit les Francs en déroute et en massacra un grand nombre : seuls trois mille échappèrent, la plupart blessés. Cela se produisit en Dhû l-Qaʿda de cette année. Il les poursuivit jusqu’à Mélitène, s’en empara et fit prisonnier son souverain — louange à Allah.

Le pèlerinage fut conduit par l’émir Tūntâsh le Turc, adepte de l’école shaféite.

Parmi les notables décédés cette année figure ʿAbd ar-Razzâq al-Ṣûfî al-Ghaznawî (4), shaykh du ribâṭ dʿAttâb. Il accomplit le ḥajj à plusieurs reprises dans le plus complet dépouillement et mourut, âgé d’environ cent ans, sans laisser même un linceul. Alors qu’il agonisait, son épouse lui dit : « Aujourd’hui tu vas être couvert de honte. » — « Pourquoi ? » demanda-t-il. — « Parce que tu n’as pas de linceul. » Il répondit : « Si j’avais laissé un linceul, c’est alors que j’aurais été couvert de honte. » Qu’Allah Très-Haut lui fasse miséricorde.

Tout l’inverse fut Abû l-Ḥasan al-Bastâmî, shaykh du ribâṭ Ibn al-Muḥlabân : il ne portait, hiver comme été, que de la laine et affichait ostensiblement le renoncement. À sa mort, on découvrit pourtant quatre mille dinars enfouis. Les gens s’étonnèrent du contraste entre leurs deux états alors même qu’ils décédèrent la même année. Qu’Allah fasse miséricorde au premier et pardonne au second.