Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Muʿammar b. Muḥammad b. al-Muʿammar b. Aḥmad b. Muḥammad (1), Abû l-Ghanâʾim al-Ḥusaynî, naqîb des Ṭâlibiyyîn,
auditeur de ḥadith, était d’une belle prestance, d’un caractère généreux et d’une grande dévotion ; on n’a jamais su qu’il ait nui à un musulman, ni qu’il ait injurié qui que ce fût. Il s’éteignit à un peu plus de soixante ans, dont il occupa trente-deux années la charge de naqîb. Il comptait parmi les notables de Quraych. Son fils, Abû l-Futûḥ Ḥaydara, lui succéda et reçut le surnom d’al-Raḍî Dhû l-Fakhrayn. Les poètes le pleurèrent en vers rapportés par Ibn al-Jawzî (2).

Yaḥyâ b. Aḥmad b. Muḥammad b. ʿAlî as-Sîbî (3) avait, lui aussi, entendu les ḥadiths ; les étudiants se rendaient auprès de lui. Il était digne de confiance, pieux, véridique et lettré. Il vécut cent douze ans et demi, tout en conservant la plénitude de ses sens ; on lui récitait le Coran et les ḥadiths. Qu’Allah – Très-Haut – lui fasse miséricorde.

Puis s’ouvrit l’année quatre-cent-quatre-vingt-onze. En Jumâdâ I de celle-ci, les Francs s’emparèrent de la ville d’Antioche, après un siège acharné, grâce à la connivence de certains gardiens d’une partie des tours. Son gouverneur, Yaghî Siyân (4), s’enfuit avec un petit nombre de compagnons, abandonnant sur place sa famille et ses biens. Sur la route, un violent remords le saisit ; il perdit connaissance, tomba de cheval, et ses compagnons le laissèrent là. Un berger survint, lui trancha la tête et l’apporta au roi des Francs.

Lorsque la nouvelle parvint à l’émir Karbûqâ, seigneur de Mossoul, il rassembla de nombreuses troupes ; le rejoignirent Duqâq b. Tutush, gouverneur de Damas, Jinâḥ ad-Dawla, gouverneur de Ḥimṣ, et d’autres encore. Ils marchèrent contre les Francs et les affrontèrent sur le territoire d’Antioche ; mais les Francs les mirent en déroute, massacrèrent un grand nombre d’entre eux et s’emparèrent de butins considérables. Nous appartenons à Allah, et c’est vers Lui que nous retournons.

Les Francs se dirigèrent ensuite vers Maʿarrat an-Nuʿmân, l’assiégèrent et la prirent également ; il n’est de force ni de puissance qu’en Allah. Quand cette calamité parvint au sultan Barkiyârûq, la chose lui fut très pénible ; il écrivit aux émirs de Bagdad de se préparer, sous la conduite du vizir Ibn Jahîr, pour combattre les Francs,

(1) Al-Muntaẓam (vol. 9, p. 104), Tārīkh al-Islām (vol. 10, p. 654). (2) Al-Muntaẓam (vol. 9, pp. 104-105). (3) Al-Muntaẓam (vol. 9, p. 105), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 10, p. 271), Maʿrifat al-Qurrāʾ al-Kibār (vol. 1, p. 357), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 19, p. 98), Al-Nujūm al-Zāhira (vol. 5, p. 161), Shudhūr al-Dhahab (vol. 3, p. 396). Quant à « al-Sībī » : avec une kasra sous la mā hamza et un sukūn sous le tāʾ muthanna, suivi d’un tāʾ mufaṣṣila, relatif au pays de Sīb, situé près de la ville de Ḥilla, sur l’Euphrate. Voir Tawḍīḥ al-Mushtabah (vol. 5, pp. 21-22). (4) Dans les sources (A) et (B) : « Bāghī Sinān », qui est une altération ; nous avons adopté la lecture correcte, ainsi que Al-Kāmil (vol. 10, p. 274) et Tārīkh al-Islām (vol. 10, p. 666).
المعمّر بن محمد بن المعمّر بن أحمد بن محمد (١) أبو الغنائم الحُسيني، النقيب للطالبيين. سمع الحديث وكان حسن الصورة، كريم الأخلاق، كثير التعبّد، لا يُعرف أنّه آذى مسلمًا، ولا شتم صاحبًا، توفي عن نيّف وستين سنة، كان منها نقيبًا ثنتين وثلاثين سنة، وكان من سادات قريش، وتولّى بعده ولده أبو الفتوح حيدرة، ولُقِّب بالرضيّ ذي الفخرين، وقد رثاه الشعراء بأبيات ذكرها ابن الجوزي (٢) . يحيى بن أحمد بن محمد بن علي السِّيبي (٣) . سمع الحديث، ورحل إليه الطَّلبة، وكان ثقةً، صالحًا، [صدوقًا أديبًا] عُمِّر مئة سنة وثنتي عشرة سنة ونصف، وهو مع ذلك صحيح الحواس يُقْرأ عليه القرآن والحديث، رحمه الله تعالى. [ثم دخلت سنة إحدى وتسعين وأربعمئة] في جمادى الأولى [منها] ملك الفرنج مدينة أنطاكية بعد حصار شديد، بمواطأة من بعض المستحفظين على بعض الأبراج، وهرب صاحبها ياغي سِيان (٤) في نفر يسير وترك [بها] أهله وماله، ثمّ أخذه في أثناء الطريق نَدَمٌ شديد على ما فعل، بحيث إنّه غُشي عليه، وسقط عن فرسه، فتركه أصحابه وذهبوا، فجاء راعي غنم فقطع رأسه، وذهب به إلى ملك الفرنج، ولما بلغ الخبر إلى الأمير كربوقا صاحب الموصل، جمع عساكر كثيرة، واجتمع إليه دُقاق بن تتش صاحب دمشق [وجناح الدولة] صاحب حمص وغيرهما، وساروا إلى الفرنج، فالتقوا معهم بأرض أنطاكية فهزمهم الفرنج، وقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وأخذوا منهم أموالًا كثيرة، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون. ثمّ سارت الفرنج إلى معرّة النعمان فحاصروها وأخذوها أيضًا، فلا حول ولا قوة إلا بالله. ولما بلغ هذا [الأمر الفظيع إلى الملك بركياروق، شقّ عليه ذلك، وكتب إلى الأمراء ببغداد أن يتجهزوا صحبة الوزير ابن جَهير لقتال الفرنج،
(١) المنتظم (٩/ ١٠٤)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٦٥٤). (٢) المنتظم (٩/ ١٠٤ - ١٠٥). (٣) المنتظم (٩/ ١٠٥)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٢٧١)، معرفة القراء الكبار (١/ ٣٥٧)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ٩٨)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٦١)، شذرات الذهب (٣/ ٣٩٦). و"السِّيبي": بكسر المهملة، وسكون المثناة تحت، تليها موحدة، نسبة إلى بلد السِّيب، وهو على الفرات بقرب الحلّة. توضيح المشتبه (٥/ ٢١ - ٢٢). (٤) في (أ) و (ب): "باغي سنان" وهو تحريف، وما أثبتناه من ط والكامل (١٠/ ٢٧٤)، وتاريخ الإسلام (١٠/ ٦٦٦).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies