Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

au milieu du mois de Jumâdâ al-Ûlâ de la même année, à l’âge de quatre-vingt-huit ans. Il fut inhumé, avec l’autorisation du calife, dans sa demeure située à Bâb al-Marâtib, et son fils Abû al-Faḍl dirigea la prière funéraire sur lui.

Abû Yûsuf al-Qazwînî (1)
ʿAbd as-Salâm ibn Muḥammad ibn Yûsuf ibn Bundâr, maître des Muʿtazilites.
Il étudia auprès de ʿAbd al-Jabbâr ibn Aḥmad al-Hamadhânî, puis se rendit en Égypte où il demeura quarante années, y rassembla une vaste bibliothèque et composa un Tafsîr en sept-cents volumes. Ibn al-Jawzî (2) déclara : « Il y réunit des choses étonnantes ; il consacra un volume entier au verset : ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ﴾ – “Et ils suivirent ce que les démons colportaient sous le règne de Sulaymân” (al-Baqarah, 102). » Ibn ʿAqîl dit encore : « Il avait tour à tour une langue affûtée pour la science et pour la poésie. Il entendit le ḥadîth d’Abû ʿUmar ibn Mahdî et d’autres. Il mourut à Bagdad à l’âge de quatre-vingt-seize ans, et ne se maria qu’à la fin de sa vie. »

Abû Shujâʿ le Vizir (3)
Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn ʿAbd Allâh ibn Ibrâhîm, Abû Shujâʿ, surnommé Ẓahîr ad-Dîn, [originaire de Rûḏrâwar (4), né à Ahwâz].
Il compta parmi les meilleurs vizirs : généreux en aumônes, bienfaisant envers les savants et les fuqahâʾ. Il reçut le ḥadîth de Shaykh Abû Isḥâq ash-Shîrâzî et d’autres, et rédigea plusieurs ouvrages, dont son appendice au « Tajârib al-Umam ». Il exerça la vizirat pour le calife al-Muqtadî bi-Amr Allâh.
Il possédait six-cent-mille dinars qu’il dépensa dans les bonnes œuvres et les aumônes ; il constitua de pieux waqfs, érigea des mausolées et multiplia ses largesses envers veuves et orphelins.

Un jour, un homme lui dit : « Près de chez nous vit une femme avec quatre orphelins, nus et affamés. » Il dépêcha aussitôt l’un de ses proches avec de l’argent, des vêtements et de la nourriture ; lui-même ôta ses habits malgré le froid intense en disant : « Par Allâh, je ne les remettrai pas avant que tu ne reviennes avec de leurs nouvelles. » L’homme partit en hâte, s’acquitta de la mission, apporta l’aide aux enfants puis revint – le vizir grelottant – [et l’informa de la joie des orphelins et de leurs invocations en faveur du vizir]. Quand il lui rapporta cette heureuse nouvelle, il remit ses vêtements.

On lui présenta un jour des qatayif au sucre ; à peine posés devant lui, la pensée de ceux qui n’y avaient pas accès lui gâcha le plaisir. Il ordonna qu’on les envoyât tous – ils étaient fort nombreux – dans les mosquées, pour qu’ils fussent distribués aux pauvres et aux aveugles, et l’on procéda ainsi à leur répartition.

(1) Al-Muntaẓim (tome 9, p. 89), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (tome 10, p. 253), Ṭabaqāt al-Subkī (tome 5, p. 121), Ṭabaqāt al-Mufassirīn de al-Dāwūdī (tome 1, p. 301), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (tome 18, p. 616), Al-Nujūm al-Zāhira (tome 5, p. 156), Shudhūr al-Dhahab (tome 3, p. 385). (2) Al-Muntaẓim (tome 9, p. 90). (3) Al-Muntaẓim (tome 9, p. 90), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (tome 10, p. 250), Wafayāt al-Aʿyān (tome 5, p. 134), Ṭabaqāt al-Subkī (tome 4, p. 136), Al-Wāfī bil-Wafayāt (tome 3, p. 3). (4) Al-Rūḍrāwrī : avec un rā accentué, un wāw non vocalisé, un dhal emphatique, un rā ouvert et un wāw entre eux, suivi à la fin d’un second rā, adjectif de Rūḍrāwr : district près de Nahāvand dans la région des Jibāl. Voir Muʿjam al-Buldān (tome 3, p. 78).
النصف من جمادى الأولى من هذه السنة عن ثمان وثمانين سنة، ودفن بداره بباب المراتب بإذن الخليفة، وصلّى عليه ابنه أبو الفضل، (رحمه الله) . أبو يوسف القَزويني (١) عبد السّلام بن محمد بن يوسف بن بُنْدار، شيخ المعتزلة. قرأ على عبد الجبّار بن أحمد الهَمَذاني، ورحل إلى مصر، فأقام بها أربعين سنة، وحصّل كتبًا كثيرة، وصنّف تفسيرًا في سبعمئة مجلّد. قال ابن الجوزي (٢) : جمع فيه العجب، وتكلّم فيه على قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ [البقرة: ١٠٢] في مجلد كامل. وقال ابن عقيل: كان طويل اللّسان بالعلم تارة، وبالشعر أخرى، وقد سمع الحديث من أبي عمر بن مهدي وغيره، ومات ببغداد عن سث وتسعين سنة، وما تزوج إلَّا في آخر عمره. أبو شجاع الوَزير (٣) محمد بن الحسين بن عبد الله بن إبراهيم، أبو شجاع، الملقب ظَهير. الدّين [الرُّوذْرَاوَريّ (٤) الأصل، الأهوازي المولد]. كان من خيار الوزراء، كثير الصدقة والإحسان إلى العلماء والفقهاء، وسمع الحديث من الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وغيره، وصنف كتبًا، منها كتابه الذي ذيّله على "تجارب الأمم" ، ووزر للخليفة المقتدي بأمر الله، وكان يملك ستمئة ألف دينار، فأنفقها في سبيل الخيرات والصدقات، ووقف الوقوف الحسنة، وبنى المشاهد، وأكثر الإنعام على الأرامل والأيتام. قال له رجل: إلى جانبنا امرأة لَها أربعة أيتام، وهم عراة جياع، فبعث إليهم مع واحد من خاصته نفقة، وكسوة، وطعامًا، ونزع عنه ثيابه في البرد الشديد وقال: والله لا ألبسها حتى ترجع إليّ بخبرهم، فذهب الرجل مسرعًا، فقضى حاجته، وأوصل لهم ذلك الإحسان، ثمّ عاد - والوزير يرتعش من البرد - [إليه فأخبره أتهم فرحوا بذلك، ودعوا للوزير] فلما أخبره بما سرَّه لبس ثيابه. وجيء إليه مرة بقطائف سكرية فلما وضعت بين يديه تنغَّص عليه ذِكر من لا يقدر عليها، فأرسلها كلّها إلى المساجد [وكانت كثيرة جدًّا] فأطعمها الفقراء والعميان، ففرِّقت عليهم.
(١) المنتظم (٩/ ٨٩)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٢٥٣)، طبقات السبكي (٥/ ١٢١)، طبقات المفسرين للداوودي (١/ ٣٠١)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٦١٦)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٥٦)، شذرات الذهب (٣/ ٣٨٥). (٢) المنتظم (٩/ ٩٠). (٣) المنتظم (٩/ ٩٠)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٢٥٠)، وفيات الأعيان (٥/ ١٣٤)، طبقات السبكي (٤/ ١٣٦)، الوافي بالوفيات (٣/ ٣). (٤) الروذراوري: بضم الراء وسكون الواو والذال المعجمة وفتح الراء والواو بينهما ألف في آخرها راء أخرى، نسبة إلى روذراور: كورة قرب نهاوند من أعمال الجبال. معجم البلدان (٣/ ٧٨).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies