Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abû Naṣr b. Mâkûlâ (1) ʿAlî b. Hibat Allâh b. ʿAlî (2) b. Jaʿfar b. ʿAlî (3) b. Muḥammad b. Dulaf b. Abî Dulaf, l’émir. Il naquit en 402 H. et entendit un grand nombre de traditions; il fut l’un des maîtres-mémorisateurs. Il composa l’ouvrage « Al-Ikmâl fî l-muʾtalif wa-l-mukhtalif » (4) dans lequel il rassembla le livre de ʿAbd al-Ghanî b. Saʿîd, celui d’al-Dâraqutnî et d’autres encore, y ajoutant quantité de points importants, utiles et de grande valeur. Il excellait en grammaire, avait une expression éloquente et composait de beaux vers. Ibn al-Jawzî (5) rapporte : « J’ai entendu notre shaykh ʿAbd al-Wahhâb critiquer sa religion et dire : “La science a besoin de piété.” » (6)

Il fut tué au Khûzistân cette année-là [ou la suivante], après avoir dépassé quatre-vingts ans, ainsi qu’en fait mention Ibn al-Jawzî.

[Puis vint l’année 487 H.]
Au cours de celle-ci, le calife al-Muqtadî décéda et la succession revint à son fils al-Mustazhir billâh.

[Description de sa mort : Lorsque le sultan Barkyâruq arriva à Bagdad, il demanda au calife qu’on lui rédige un acte de souveraineté lui en conférant l’autorité. Cet acte fut rédigé; les robes d’investiture préparées et présentées au calife. C’était le vendredi 14 muḥarram. On lui servit ensuite le repas, qu’il prit comme à l’accoutumée, étant en parfaite santé. Il se lava ensuite les mains, s’assit et se mit à examiner l’acte après l’avoir signé. Se trouvait près de lui sa qahramâna, nommée Shams an-Nahâr, qui déclara :
« Il me regarda et dit : “Qui sont ces personnes qui sont entrées auprès de nous sans permission ?” »
Elle poursuivit : « Je me retournai, mais ne vis personne. Je le vis alors changer de couleur ; ses mains et ses jambes se relâchèrent, ses forces se dissipèrent et il tomba à terre. »
Elle dit : « Je supposai qu’il s’était évanoui, aussi défis-je…»

(1) Al-Muntaẓim (9/79), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/128), Wafayāt al-Aʿyān (3/305), Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (18/569), Shudhurāt al-Dhahab (3/381), Al-Nujūm al-Zāhirah (5/115). (2) Ce nom a été omis dans certaines copies, mais il n'est correct qu'avec ce nom. (Bachār). (3) On dit aussi "ʿAllakān" au lieu de "ʿAlī". (Bachār). (4) Le livre Al-Ikmāl fī Rafʿ ʿĀriḍ al-Irtiyāb ʿan al-Muʾtaḥlif wa al-Mukhtalif min al-Asmāʾ wa al-Kunā wa al-Ansāb rassemble ce qui concerne les homonymies et différences chez al-Daraqutnī et la complétude de al-Khaṭīb al-Baghdādī, ainsi que les homonymies, différences et similitudes de lignage pour ʿAbd al-Ghanī al-Azdī, en y incluant les exceptions, en omettant ce qui ne pose pas de problème parmi ce qu'ils ont mentionné, et en soulignant les erreurs de l'un d'eux dans la correction. Cheikh ʿAbd al-Raḥmān ibn Yaḥyā al-Muʿallimī al-Yamānī a établi six volumes de celui-ci et ils ont été imprimés à Haïdarābād dans le Deccan, en Inde, puis le septième volume a été complété à Beyrouth par la vérification de Cheikh Nāyif al-ʿAbbās, et il a été publié par Sayyid Muḥammad Amīn Damaj. (5) Al-Muntaẓim (9/79). (6) Ceci est un propos nécessitant une preuve, attesté uniquement par Ibn al-Jawzī. Pourtant, de grands savants ont loué Ibn Mākūlā et lui ont accordé leur confiance, parmi eux : al-Ḥumaydī, Muḥammad ibn Ṭāhir, Shīrūyah, Ibn ʿAsākir, Abū Saʿd al-Samʿānī, Shujāʿ al-Dahlī, Ibn al-Najjār et d'autres. (Bachār).
أبو نصر بن ماكُولا (١) علي بن هبة الله بن علي (٢) بن جعفر بن علي (٣) بن محمد بن دُلف بن أبي دلف الأمير. ولد سنة ثنتين وأربعمئة، وسمع الكثير، وكان من الحفّاظ، وله كتاب "الإكمال في المؤتلف والمختلف" (٤) ، جمع بين كتاب عبد الغني بن سعيد، وكتاب الدارقطني وغيرهما، وزاد عليهما أشياء كثيرة مهمّة حسنة، نافعة، وكان نحويًّا مبرّزًا، فصيح العبارة، حسن الشعر، قال ابن الجوزي (٥) : وسمعت شيخنا عبد الوهّاب يطعن في دينه ويقول: العلم يحتاج إلى دين (٦) . وقُتل في خوزستان في هذه السنة [أو التي بعدها] ، وقد جاوز الثمانين، كذا ذكر ابن الجوزي. [ثم دخلت سنة سبع وثمانين وأربعمئة] فيها: كانت وفاة الخليفة المقتدي، وخلافة ولده المستظهر بالله. [صفة موته: لما قدم السلطان بركياروق بغداد، سأل من الخليفة أن يكتب له بالسلطنة كتابًا فيه العهد إليه، فكتب ذلك، وهيئت الخلع، وعرضت على الخليفة، وكان الكتاب يوم الجمعة الرابع عشر من المحرم ثم قُدِّم إليه الطعام، فتناول منه على العادة، وهو في غاية الصحّة، ثمّ غسل يديه، وجلس ينظر في العهد بعدما وقّع عليه، وعنده قهرمانة تسمى شمس النهار، قالت: فنظر إليّ وقال: من هؤلاء الأشخاص الذين قد دخلوا علينا بغير إذن؟ قالت: فالتفتُّ فلم أر أحدًا، ورأيته قد تغيّرت حالته، واسترخت يداه ورجلاه، وانحلَّت قواه، وسقط إلى الأرض، قالت: فظننت أنّه غُشي عليه، فحللت
(١) المنتظم (٩/ ٧٩)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٢٨)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٠٥)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٥٦٩)، شذرات الذهب (٣/ ٣٨١)، النجوم الزاهرة (٥/ ١١٥). (٢) سقط هذا الاسم من بعض النسخ، ولا يصح إلا به. (بشار). (٣) ويقال فيه "عَلَّكان" بدلا من "علي". (بشار). (٤) كتاب الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب، جمع فيه ما في المؤتلف والمختلف للدارقطني وتكملته للخطيب البغدادي والمؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة لعبد الغني الأزدي، مع ما شذ عنها، وأسقط ما لا يقع الإشكال فيه مما ذكروه، وذكر ما وهم فيه أحدهم على الصحة، وقد حقق الشيخ عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (رحمه الله) ستة أجزاء منه وطبعت بحيدر آباد الدكن في الهند، ثم أكمل المجلد السابع في بيروت بتحقيق الشيخ نايف العباس (رحمه الله) ، ونشره السيد محمد أمين دمج. (٥) المنتظم (٩/ ٧٩). (٦) هذا كلام يحتاج إلى دليل، تفرد به ابن الجوزي، وقد أثنى كبار العلماء على ابن ماكولا ووثقوه منهم: الحميدي، ومحمد بن طاهر، وشيرويه، وابن عساكر، وأبو سعد السمعاني، وشجاع الذهلي، وابن النجار وغيرهم. (بشار).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies