Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Suleymân b. Ibrâhîm b. Muḥammad b. Suleymân (1), Abû Masʿûd al-Iṣbahânî. Il entendit un grand nombre de ḥadîths et composa plusieurs ouvrages [dont un travail critique sur les deux Ṣaḥîḥ]; il possédait une solide connaissance de la Tradition. Il prit l’audition auprès d’Ibn Mardawayh, d’Abû Nuʿaym et d’al-Barqânî; al-Khaṭîb (3) et d’autres mirent par écrit ses transmissions. Il s’éteignit en Dhû l-Qaʿda, à l’âge de quatre-vingt-neuf ans.

ʿAbd al-Wâḥid b. Aḥmad b. al-Muḥassin (4) al-Daskarî (5), Abû Saʿd, le juriste shâfiʿite. Il fréquenta Abû Isḥâq ash-Shîrâzî et transmit le ḥadîth [étant, de plus, familier des gens de science]. Il disait : « Jamais ce corps n’a désobéi pour un plaisir quelconque. » Il mourut en Rajab de cette année et fut inhumé à Bâb Ḥarb, – qu'Allah lui fasse miséricorde –.

ʿAlî b. Aḥmad b. Yûsuf b. Jaʿfar (7), Abû l-Ḥasan al-Hakkârî (8). Il arriva à Bagdad et résida au ribâṭ d’az-Zawzanî (9); il possédait en outre plusieurs ribât qu’il avait fait bâtir. Il entendit la Tradition et plus d’un des maîtres-mémorisateurs la rapportèrent de lui. Il disait : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ en songe, dans la Rawḍa. Je lui dis : Ô Messager d’Allah, recommande-moi. Il répondit : Maintiens-toi dans la croyance d’Aḥmad b. Ḥanbal et selon l’école d’ash-Shâfiʿî, et garde-toi de la fréquentation des gens de l’innovation. » Il décéda en Muḥarram de cette année.

ʿAlî b. Muḥammad b. Muḥammad (10), Abû l-Ḥasan al-Khaṭîb al-Anbârî, connu sous le nom d’Ibn al-Akhdar. Il prit l’audition auprès d’Abû Aḥmad al-Farḍî (11) — il en fut le dernier rapporteur. Il mourut en Shawwâl, à l’âge de quatre-vingt-quinze ans, – qu'Allah lui fasse miséricorde –.

(1) Al-Muntaẓam (9/78), Al-Mughni fî al-ḍu‘afā’ (1/277), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (19/21), Shudhūr al-Dhahab (3/377). (2) Supplément de (B) et (Ṭ). (3) Voir Tārīkh Madīnat al-Salām (6/560) (Bashār). (4) Dans certains manuscrits et Al-Muntaẓam : « al-Ḥuṣayn », mais ce que nous avons établi de (Ṭ) et Al-Kāmil d’Ibn al-‘Aṯīr. (Bashār). (5) Dans (Ṭ) : « al-Dashkarī » avec un chīn emphatique, c’est une erreur, la forme correcte est celle que nous avons établie, venant de Deskara, le fleuve du roi, ou Deskara al-Malik (Bashār). (6) Dans (Ṭ) : « mu’allifan » sans sens, la forme correcte est celle que nous avons établie. (Bashār). (7) Al-Muntaẓam (9/79), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/226), Wafayāt al-A‘yān (3/345), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (19/67), Al-Nujūm al-Zāhira (5/138), Shudhūr al-Dhahab (3/378). (8) Cette nisba fait référence à al-Ḥakkāriyya, une ville, district et villages au-dessus de Mossoul. Mu‘jam al-Buldān (5/408). (9) Dans (Ṭ) : « al-Dawrī ». Erreur. (10) Al-Muntaẓam (9/79). (11) Dans (Ṭ) : Abū Muḥammad al-Raḍī. Erreur.
سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان (١) أبو مسعود الأصبهاني. سمع الكثير، وصنّف [وخرّج على الصحيحين، وكانت له معرفة جيدة بالحديث] (٢) ، وسمع ابن مردويه وأبا نعيم، والبَرْقاني، وكتب عنه الخطيب (٣) وغيره، وكانت وفاته في ذي القعدة عن تسع وثمانين سنة. عبد الواحد بن أحمد بن المُحَسِّن (٤) الدَّسْكري (٥) أبو سعد الفقيه الشافعي. صحب أبا إسحاق الشيرازي، وروى الحديث [وكان مألفًا (٦) لأهل العلم]، وكان يقول: ما عصا بدني هذا في لذة قط، توفي في رجب من هذه السنة، ودفن بباب حرب، (رحمه الله) . علي بن أحمد بن يوسف بن جعفر (٧) أبو الحسن الهَكَّاري (٨) . قدم بغداد ونزل برباط الزَّوزني (٩) وكانت له أربطة قد ابتناها، سمع الحديث، وروى عنه غير [واحد] من الحفّاظ، وكان يقول: رأيت رسول الله ﷺ في المنام في الروضة، فقلت: يا رسول الله! أوصني، فقال: عليك باعتقاد أحمد بن حنبل، ومذهب الشافعي، وإياك ومجالسة أهل البدع. وكانت وفاته في المحرم من هذه السنة. علي بن محمد بن محمد (١٠) أبو الحسن الخطيب الأنْباري، المعروف بابن الأخضر. سمع أبا أحمد الفرضي (١١) ، وهو آخر من حدّث عنه، وكانت وفاته في شوال عن خمس وتسعين سنة، (رحمه الله) .
(١) المنتظم (٩/ ٧٨)، المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٧)، وسير أعلام النبلاء (١٩/ ٢١)، شذرات الذهب (٣/ ٣٧٧). (٢) زيادة من (ب) و (ط). (٣) ينظر تاريخ مدينة السلام (٦/ ٥٦٠) (بشار). (٤) في بعض النسخ والمنتظم: "الحُصين"، وما أثبتناه من (ط) والكامل لابن الأثير. (بشار). (٥) في (ط): "الدشكري" بالشين المعجمة، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتناه، وهو من دسكرة نهر الملك، أو دسكرة الملك (بشار). (٦) في (ط): "مؤلِّفًا" ولا معنى لها، والصواب ما أثبتناه (بشار). (٧) المنتظم (٩/ ٧٩)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٢٢٦)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٤٥)، سير أعلام النبلاء (١٩/ ٦٧)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٣٨)، شذرات الذهب (٣/ ٣٧٨). (٨) هذه النسبة إلى: الهكارية، بلدة وناحية وقرى فوق الموصل. معجم البلدان (٥/ ٤٠٨). (٩) في (ط): الدوري. خطأ. (١٠) المنتظم (٩/ ٧٩). (١١) في (ط): أبا محمد الرضي. خطأ.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies