Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au cours de celle-ci :
Le sultan Malikshāh conquit la ville de Samarcande ; l’émir Khumārtakīn conduisit les pèlerins, et parmi ceux qui accomplirent le ḥajj cette année-là se trouvaient le vizir Abū Shujāʿ, qui délégua à sa place son fils Abū Manṣūr ainsi que Ṭirād ibn Muḥammad [al-Zaynabī].

[Et parmi les notables décédés cette année-là]
Aḥmad, fils du sultan Malikshāh (1), héritier désigné de son père, mourut à l’âge de onze ans. Les gens observèrent un deuil de sept jours [personne ne monta à cheval] ; les femmes le pleurèrent dans les marchés, [et les habitants des territoires relevant de son père noircirent les portes de leurs maisons].

ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAlī ibn Jaʿfar (2),
[Abū Ismāʿīl] al-Anṣārī al-Harawī, transmit le ḥadith et composa des ouvrages. Il veillait beaucoup la nuit en prière ; il mourut à Hérat, en Dhū al-Ḥijjah, à l’âge de quatre-vingt-six ans.

Puis commença l’année quatre-cent quatre-vingt-deux. En [Muḥarram], Abū Bakr al-Shāshī donna son premier cours à la madrasa al-Tājiyyah, à Bāb Abraz, fondée par al-Ṣāḥib Tāj al-Mulk (3) Abū al-Ghanāʾim pour les shāfiʿites.

Au cours de celle-ci :
Une grave sédition éclata entre les Râfiḍah et les Sunnites. Les exemplaires du Coran furent brandis, de longues batailles se déroulèrent et une multitude de personnes furent tuées. Ibn al-Jawzī rapporte dans « al-Muntaẓam » (4), d’après un manuscrit d’Ibn ʿAqīl, qu’environ deux cents hommes périrent durant ces troubles. Il ajoute : « Les habitants d’al-Karkh insultèrent les Compagnons et les épouses du Messager d’Allāh ﷺ, et allèrent jusqu’à insulter le Messager d’Allāh ﷺ lui-même – qu’Allāh maudisse les gens d’al-Karkh qui firent cela. J’ai relaté ces faits afin que le lecteur sache ce que recèlent les Râfiḍah de perfidie, de haine pour la religion de l’Islam et ses adeptes, et l’inimitié tenace qu’ils nourrissent dans leurs cœurs envers Allāh, Son Messager et Sa Sharīʿah. »

Au cours de cette même année :
Le sultan Malikshāh s’empara de la Transoxiane et d’une grande partie de cette région, après de rudes guerres et de terribles affrontements.

De même, l’armée des Égyptiens prit possession de plusieurs territoires du Šām.

[Cette année-là, le minaret de la Grande Mosquée d’Alep fut édifié.]

(1) Al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/69). (2) Al-Muntaẓam (9/44), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/168). Bachār a dit : Il a abrégé sa biographie en suivant Ibn al-Jawzī, et Ibn al-Jawzī a omis dans sa généalogie un ancêtre avant Jaʿfar, nommé « Aḥmad ». Il a une biographie distinguée dans Tārīkh al-Islām (10/489-495). (3) Dans (B) et (T) : ad-Dīn. (4) (9/48).
وفيها: فتح ملكشاه مدينة سمرقند، وحج بالناس الأمير خمارتكين، وممن حجّ فيها الوزير أبو شجاع واستناب ولده أبا منصور وطِراد بن محمد [الزَّيْنبي] . [وممن توفي فيها من الأعيان] اْحمد بن السلطان ملكشاه (١) كان ولي عهد أبيه، توفي وعمره إحدى عشرة سنة، فمكث الناس في العزاء سبعة أيام [لم يركب أحد فرسًا] ، والنساء ينحن في الأسواق عليه، [وسوّد أهل البلاد التي لأبيه أبوابهم] . عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن جعفر (٢) [أبو إسماعيل] ، الأنصاري الهرويّ، روى الحديث وصنّف، وكان كثير السّهر باللّيل، وكانت وفاته بهراة في ذي الحجة عن ست وثمانين سنة. [ثم دخلت سنة ثنتين وثمانين وأربعمئة] في المحرم درّس أبو بكر الشاشي في المدرسة التاجيّة بباب أبرز، وكان قد أنشأها الصاحب تاج الملك (٣) أبو الغنائم على الشافعيّة. وفيها: كانت فتنة عظيمة بين الروافض والسنّة، ورفعوا المصاحف وجرت حروب طويلة وقتل خلق كثير. نقل ابن الجوزي في "المنتظم" (٤) من خطّ ابن عقيل: أنه قتل في هذه الفتنة قريب من مئتي رجل، قال: وسبّ أهل الكرخ الصحابة وأزواج رسول الله ﷺ ، وارتفعوا إلى سبِّ رسول الله ﷺ - فلعنة الله على أهل الكرخ الذين فعلوا ذلك - وإنما حكيت هذا ليعلم الواقف عليه ما في طوايا الروافض من الخبث والبغض لدين الإسلام وأهله والعداوة الكافية في قلوبهم لله ولرسوله ولشريعته. وفيها: ملك السلطان ملكشاه ما وراء النهر وطائفة كثيرة من تلك الناحية بعد حروب عظيمة ووقعات هائلة. وفيها: استولى جيش المصريين على عدة من بلاد الشام. [وفيها: عمرت منارة جامع حلب.
(١) الكامل في التاريخ (١٠/ ٦٩). (٢) المنتظم (٩/ ٤٤)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٦٨). قال بشار: قصَّر في ترجمته لمتابعته ابن الجوزي، وسقط عند ابن الجوزي من نسبه قبل جعفر: "أحمد"، وله في تاريخ الإسلام ترجمة رائقة (١٠/ ٤٨٩ - ٤٩٥). (٣) في (ب) و (ط): الدين. (٤) (٩/ ٤٨).

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