Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

(1) ʿAbd al-Wahhāb ibn Ḥamawiyya al-Dāmghānī, ḥanafite, Qâḍî al-Quḍât de Bagdad.
Il naquit en 398 de l’Hégire ; il étudia le fiqh dans sa ville, puis se rendit à Bagdad en 418, où il se forma auprès d’Abû ʿAbd Allâh al-Ṣaymarî et d’Abû al-Ḥasan al-Qudûrî. Il y entendit également les ḥadiths de ces deux maîtres, d’Ibn al-Naqûr, d’al-Khaṭîb et d’autres encore. Il excella dans la jurisprudence, doté d’une vaste intelligence et d’une humilité remarquable, si bien que la présidence des fuqahâ’ échut à sa personne. Il s’exprimait avec une parfaite éloquence. Au début de sa quête du savoir, il était pauvre, vêtu de haillons usés ; puis la présidence et la magistrature lui revinrent après Ibn Mâkûlâ, en 449. Le calife al-Qâʾim bi-Amr Allâh l’honorait et le sultan Ṭughrul-Beg le vénérait. Il exerça la judicature trente années durant, avec une conduite exemplaire, une grande probité et une profonde piété. Après quelques jours seulement de maladie, il rendit l’âme le 24 Rajab de cette année, ayant presque atteint quatre-vingts ans. Il fut d’abord inhumé dans sa demeure, à Darb al-Qalâʾîn (2), puis transféré au mausolée d’Abû Ḥanîfa – qu’Allâh lui fasse miséricorde.

(3) Muḥammad ibn ʿAlî ibn al-Muṭṭalib, Abû Saʿd al-Adîb.
Il avait étudié la grammaire, la langue, la littérature, la sîra et les chroniques des hommes ; puis il se détourna de tout cela pour se consacrer à l’abondance de la prière, de l’aumône et du jeûne, jusqu’à son décès cette année, à l’âge de quatre-vingt-six ans. Qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde.

(4) Muḥammad ibn Abî Ṭâhir al-ʿAbbâsî, connu sous le nom d’Ibn al-Rajîḥî (5).
Il se forma à la jurisprudence auprès d’Ibn al-Ṣabbâgh, suppléa dans la fonction judiciaire et jouissait d’une voie louée. Il commença par témoigner devant Ibn al-Dâmghânî, qui l’agréa.

(6) Manṣûr ibn Dubays ibn ʿAlî ibn Mazîd, Abû Kâmil, émir successeur de Sayf al-Dawla Ṣadaqa.
[Il multipliait la prière et l’aumône.] Il mourut en Rajab de cette année. Il possédait goût pour la poésie, la littérature et la vertu. Parmi ses vers :

(7)
Si je ne porte un poids immense, si je ne commande,
Les preux, ni ne persévère en chaque rude demande.

(1) Dans les biographies : Ḥasawiyya, et dans al-Wāfī : Ḥasanawiyya. Il existe une légère divergence concernant les noms de ses ancêtres dans les sources, ce qui est ici conforme à al-Nujūm al-Zāhira. (2) Dans (ṭ) : al-ʿUlāyīn, une erreur. (3) Al-Muntaẓam (9/24), Siyar aʿlām al-nubalāʾ (18/490). (4) Al-Muntaẓam (9/24). (5) C’est ainsi dans les copies, tandis que dans al-Muntaẓam : « al-Marjī », et probablement la forme correcte est « al-Rakhjī ». (6) Al-Muntaẓam (9/25), al-Kāmil fī al-tārīkh (10/150), Tārīkh al-Islām (10/450). L’auteur le mentionne dans les décès de cette année en suivant Ibn al-Jawzī dans al-Muntaẓam. Quant à Ibn al-ʿAthīr et al-Dhahabī, ils rapportent son décès dans celle qui suit (Bachār). (7) Dans (ṭ) et al-Kāmil : fa-inna.
عبد الوهاب بن حموية (١) الدّامغاني، الحنفي، قاضي القضاة ببغداد. مولده في سنة ثمان وتسعين وثلاثمئة، وتفقّه ببلده، ثمّ قدم بغداد في سنة ثماني عشرة وأربعمئة، فتفقّه بها على أبي عبد الله الصَّيمَري، وأبي الحسن القُدوري، وسمع الحديث منهما ومن ابن النقور والخطيب وغيرهم. وبرع في الفقه، وكان له عقل وافر، وتواضع زائد، وانتهت إليه رئاسة الففهاء، وكان فَصيح العبارة، وكان فقيرًا في ابتداء طلبه [عليه أطمار رثَّة] ثم صارت إليه الرئاسة والقضاء بعد ابن ماكولا في سنة تسع وأربعين، وكان القائم بأمر الله يكرمه، والسلطان طُغْرُلْبَك يعظِّمه، وباشر الحكم ثلاثين سنة في غاية السيرة الحسنة، والأمانة والديانة ومرض أيامًا يسيرة، ثمّ توفي في الرابع والعشرين من رجب من هذه السنة وقد ناهز الثمانين، ودفن بداره بدرب القلايين (٢) ، ثمّ نقل إلى مشهد أبي حنيفة، رحمه الله تعالى. محمد بن علي بن المطَّلب (٣) أبو سعد الأديب. كان قد قرأ النحو واللّغة والأدب والسير وأخبار النّاس، ثمّ أقلع عن ذلك كلِّه، وأقبل على كثرة الصَّلاة والصَّدقة والصوم إلى أن توفي في هذه السنة عن ست وثمانين سنة، رحمه الله تعالى. محمد بن أبي طاهر العبّاسي (٤) يعرف بابن الرجيحي (٥) ، تفقه على ابن الصبّاغ، وناب في الحكم، وكان محمود الطريقة، شهد أولًا عند ابن الدامغاني فقبله. مَنْصور بن دُبَيْس بن علي بن مَزْيَد (٦) أبو كامل، الأمير بعد سيف الدولة صدقة. [كان كثير الصلاة والصدقة] ، توفي في رجب هذه السنة، وقد كان له شعر وأدب وفضيلة، فمن شعره قوله: إذا (٧) أنا لم أحْمل عظيمًا ولم أقُدْ … لُهامًا ولم أصبر على كلِّ معظَمِ
(١) في السير: حَسْوية، وفي الوافي: حسنوية، وثمة اختلاف يسير في أسماء آبائه في المصادر، وما هنا موافق لما في النجوم الزاهرة. (٢) في (ط): العلايين، خطأ. (٣) المنتظم (٩/ ٢٤)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٩٠). (٤) المنتظم (٩/ ٢٤). (٥) هكذا في النسخ، وفي المنتظم: "المرجي"، ولعل الصواب: "الرخجي". (٦) المنتظم (٩/ ٢٥)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٥٠)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٤٥٠). وقد ذكره المؤلف في وفيات هذه السنة متابعة منه لابن الجوزي في المنتظم. أما ابن الأثير والذهبي فذكرا وفاته في التي بعدها (بشار). (٧) في (ط) والكامل: فإن.

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