Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

« Le rameau des gens de science portera-t-il jamais du fruit … alors que l’Imâm Abû al-Maʿâlî est décédé ? »

Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allâh ibn Aḥmad (1),
[Abû ʿAlî] ibn al-Walîd.

Il fut le shaykh des Muʿtazilites ; il leur dispensait l’enseignement, ce que les gens de la Sunnah réprouvèrent. Il demeura donc reclus dans sa maison cinquante ans, jusqu’à sa mort, survenue en Dhû al-Ḥijja de cette année, puis fut inhumé au cimetière de Shûnîziyya. C’est lui qui débattit avec le shaykh Abû Yûsuf al-Qazwînî, l’exégète muʿtazilite, au sujet de la licéité des « jeunes garçons » du Paradis [et de la permission, pour les habitants du Paradis, d’avoir avec eux un rapport anal], ainsi que l’a rapporté Ibn ʿAqîl qui assista à la discussion. Ibn al-Walîd incline à l’autorisation, estimant qu’aucune corruption n’est à craindre en ce lieu, tandis qu’Abû Yûsuf déclara : « Cela ne leur sera accordé – ni en ce monde ni dans l’Au-delà. Et d’où sais-tu qu’ils possèdent un anus ? Cet organe n’a été créé en ce bas-monde que comme issue pour l’excrétion [par besoin des créatures] ; au Paradis il n’existe rien de tel : [les restes de leur nourriture se changent en sueur qui perle de leur peau ; lorsqu’ils s’amincissent, ils n’ont plus besoin d’anus]. La question est donc entièrement dénuée de réalité. »

Cet homme ne rapporta qu’un seul ḥadîth de son maître Abû al-Ḥusayn al-Baṣrî, selon la chaîne déjà mentionnée : de Shuʿba, de Manṣûr, de Ribʿî ibn Ḥirâsh, d’Abû Masʿûd al-Badarî, lequel rapporte que le Messager d’Allâh – paix et salut sur lui – a dit : « Si tu n’as pas de pudeur, fais ce que tu veux. » (2) Ce ḥadîth a également été transmis par al-Qaʿnabî d’après Shuʿba, et nul autre ne l’a rapporté de lui.

On raconte que, lorsqu’al-Qaʿnabî se rendit auprès de Shuʿba, il entra chez lui alors que celui-ci urinait au-dessus d’un conduit d’évacuation ; il le supplia de lui transmettre un hadith, et Shuʿba lui récita cette tradition à titre d’exhortation, promettant de ne rien lui transmettre d’autre. D’autres disent que Shuʿba passa un jour près d’al-Qaʿnabî avant que ce dernier ne se voue à la science du hadith ; il se livrait alors à la boisson. Il lui réclama un hadith, mais Shuʿba refusa ; al-Qaʿnabî dégaina un couteau en déclarant : « Si tu ne me le transmets pas, je te tue ! » Shuʿba le lui transmit ; al-Qaʿnabî se repentit, revint à Allâh et se mit en compagnie de Mâlik. Il manqua ensuite l’audition des autres traditions de Shuʿba, si bien qu’il ne recueillit de lui que celle-ci.

Abû ʿAbd Allâh al-Dâmghânî (3) [le qâḍî], Muḥammad ibn ʿAlî (ibn Muḥammad) (4) ibn al-Ḥusayn ibn ʿAbd al-Malik ibn

(1) Al-Muntaẓam (9/20), Al-Kāmil fi al-Tārīkh (10/145), Al-Mughni fi al-Ḍuʿafāʾ (2/548), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/489), Al-Wāfī bi al-Wafayāt (20/84), Al-Nujūm al-Zāhirah (5/121), Shudhūr al-Dhahab (3/362). (2) Dans la chaîne de transmission (isnād) de ce hadith, il y a trois faibles : Abū ʿAlī ibn al-Walīd al-Mutarjim, son maître Abū al-Ḥusayn al-Baṣrī, et le maître de ce dernier Hilāl al-Rāʾī. Quant au texte (matn) du hadith, il est authentique par une autre voie, il se trouve chez al-Bukhārī (6120), Abū Dāwūd (4797) et Ibn Mājah (4183). (3) Tārīkh Baghdād (3/109), Al-Muntaẓam (9/22), Al-Kāmil fi al-Tārīkh (10/146), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/485), Al-Fawāʾid al-Bahiyyah (182), Al-Wāfī bi al-Wafayāt (4/39), Al-Nujūm al-Zāhirah (5/121), Shudhūr al-Dhahab (3/362). Sa filiation à Dāmghān : avec une ouverture sur la dāl, un alif sukūn, une ouverture sur la mīm, un ǧīm muʿaǧǧam, un alif sukūn suivi d’un nūn ; c’est une grande ville située entre Rayy et Nīsābūr. Mufaṣṣal al-Buldān (2/433). (4) « Ce qui est situé entre les deux murailles est nécessaire », ce qui est unanimement convenu par toutes les sources (Bashshār).
أيثمر غصنُ أهلِ العلمِ يومًا … وقد ماتَ الإمامُ أبو المعالي محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد (١) [أبو علي] ابن الوليد. شيخ المعتزلة، كان يدرِّس لهم، فأنكر ذلك أهل السنَّة عليهم، فلزم بيته خمسين سنة، إلى أن توفي في ذي الحجة من هذه السنة، ودفن في مقبرة الشونيزية، وهذا هو الذي تناظر هو والشيخ أبو يوسف القزويني المعتزلي المفسّر في إباحة الولدان في الجنّة، [وأن يباح لأهل الجنة وطء الولدان في أدبارهم] ، كما حكى ذلك ابن عقيل عنهما، وكان حاضرهما. فمال هذا إلى إباحة ذلك لكونه مأمون المفسدة هنالك، وقال أبو يوسف: إن هذا لا يكون لهم [لا في الدنيا ولا في الآخرة] ومن أين لك أن يكون لهم أدبار؟ وهذا العضو إنما خلق في الدنيا مخرجًا للأذى [لحاجة العباد إليه] وليس في الجنة شيء من ذلك [وإنما فضلات أكلهم عرق يفيض من جلودهم، فإذا هم ضمر فلا يحتاجون أن يكون لهم أدبار] فلا يكون لهذه المسألة صورة بالكلّية، وقد روى هذا الرجل حديثًا واحدًا عن شيخه أبي الحسين البصري بسنده المتقدم، من طريق شعبة، عن منصور، عن رِبْعي بن حِراش، عن أبي مسعود البدري: أن رسول الله ﷺ قال: "إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت" (٢) . وقدرواه القَعْنبي، عن شعبة، ولم يرو عنه سواه. فقيل: لأنّه لما رحل. إليه دخل عليه، وهو يبول على البالوعة، فسأله أن يحدِّثه، فروى له هذا الحديث كالواعظ له، والتزم أن [لا] يحدثه بغيره، وقيل: لأن شعبة مرّ على القَعْنبي قبل أن يشتغل بعلم الحديث، وكان إذ ذاك يعاني الشراب، فسأله أن يحدثه فامتنع، فسلّ سكِّينا، وقال: إن لم تحدثني، وإلا قتلتك، فحدّثه، فتاب وأناب ولزم مالكًا، ثم فاته السماع من شعبة، فلم يتفق له غير هذا الحديث. أبو عبد الله الدّامَغَانيّ (٣) [القاضي] ، محمد بن علي (بن محمد) (٤) بن الحسين بن عبد الملك بن
(١) المنتظم (٩/ ٢٠)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٤٥)، المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٨)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٨٩)، الوافي بالوفيات (٢٠/ ٨٤)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٢١)، شذرات الذهب (٣/ ٣٦٢). (٢) في سند هذا الحديث ثلاثة ضعفاء: أبو علي بن الوليد المترجم، وشيخه أبو الحسين البصري، وشيخ شيخه هلال الرأي، أما متن الحديث فصحيح من طريق آخر، فهو عند البخاري (٦١٢٠)، وأبي داود (٤٧٩٧) وابن ماجه (٤١٨٣). (٣) تاريخ بغداد (٣/ ١٠٩)، المنتظم (٩/ ٢٢)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٤٦)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٨٥)، الفوائد البهية (١٨٢)، الوافي بالوفيات (٤/ ٣٩)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٢١)، شذرات الذهب (٣/ ٣٦٢). ونسبته إلى دامغان: بفتح الدال وسكون الألف، وفتح الميم والغين المعجمة وسكون الألف وبعدها نون، وهي بلدة كبيرة بين الري ونيسابور. معجم البلدان (٢/ ٤٣٣). (٤) ما بين الحاصرتين لابد منه اتفقت عليه جميع المصادر (بشار).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies