Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Et parmi les notables décédés au cours de cette année]
Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm (1) [ibn Abī Ayyūb], Abū Bakr al-Fawrakī, petit-fils [par sa fille] de l’ustādh Abū Bakr ibn Fūrak.
Il s’établit à Bagdad ; c’était un théologien (mutakallim) qui prêchait aux gens dans la Nizāmiyya, et, à cause de lui, une sédition éclata entre les adeptes des différentes écoles.
Ibn al-Jawzī rapporte : « Il préférait la vie d’ici-bas à l’Au-delà, ne se privait pas de porter de la soie, et l’on disait qu’il percevait le droit de taxe sur le charbon [et semait la discorde entre les ḥanbalites et les ašʿarites]. » Il mourut cette année-là, âgé d’un peu plus de soixante ans, et fut inhumé à côté de la tombe d’al-Ašʿarī, à Mašraʿat ar-Rawāyā (2), qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Al-Ḥusayn (3) ibn ʿAlī (4), Abū ʿAbd Allāh al-Mardūsī.
Il était le chef de son époque et le plus accompli en noblesse. Il avait servi durant le règne des Banū Būyah et vécut jusqu’à cette période ; les rois lui écrivaient en se présentant comme « ton esclave et ton serviteur » (5). Il multipliait les aumônes, les dons et les actes de piété, et vécut jusqu’à l’âge de quatre-vingt-quinze ans [ayant préparé pour lui-même une tombe et un linceul cinq ans avant son décès], qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Abū Saʿd al-Mutawallī (6) ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Maʾmūn ibn ʿAlī, surnommé Abū Saʿd al-Mutawallī. Auteur de « at-Tatimma » (7) et professeur à la Nizāmiyya après le shaykh Abū Isḥāq ash-Shīrāzī, il était d’une éloquence remarquable et versé dans de nombreuses sciences. Il décéda en Shawwāl de cette année à l’âge de cinquante-deux ans, qu’Allāh lui fasse miséricorde ; le qāḍī Abū Bakr ash-Shāshī dirigea la prière funéraire, et il fut enterré à Bāb Abrāz.

[l’Imām des Deux Sanctuaires] (8) ʿAbd al-Malik, fils de [shaykh Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn Yūsuf ibn

(1) Al-Muntaẓam (vol. 9, p. 17), Tārīkh al-Islām (vol. 10, p. 419). (2) Dans (ṭ): «al-Zawāyā» avec un zā’, erreur (Bachār). (3) Dans (ṭ): «al-Ḥasan», déformé, et ce que nous avons établi est confirmé par ce qui se trouve dans Al-Muntaẓam et Tārīkh al-Islām (Bachār). (4) Al-Muntaẓam (vol. 9, p. 17), Tārīkh al-Islām (vol. 10, p. 420). (5) C’est-à-dire qu’on lui écrit : «ʿAbduhu wa khādimuhu» (son serviteur et son domestique), comme dans Al-Muntaẓam. (6) Al-Muntaẓam (vol. 9, p. 18), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 10, p. 146), Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 133), Ṭabaqāt al-Subkī (vol. 5, p. 106), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 18, p. 585), Shudhurāt al-Dhahab (vol. 3, p. 358). (7) Avec ce livre, l’Ibāna a été complétée pour son cheikh Abū al-Qāsim al-Fawrānī, dont la biographie a déjà été présentée dans les Wafayāt de l’année 461 de ce volume. (8) Al-Muntaẓam (vol. 9, p. 18), Muʿjam al-Buldān (vol. 2, p. 93), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (vol. 10, p. 145), Wafayāt al-Aʿyān (vol. 3, p. 167), Ṭabaqāt al-Subkī (vol. 5, p. 165), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 18, p. 468), Al-Nujūm al-Zāhira (vol. 5, p. 121), Shudhurāt al-Dhahab (vol. 3, p. 358). «Al-Juwaynī» s’écrit avec un ḏamma sur le jīm, une fatḥa sur le wāw, un sukūn sur le yāʾ, et se termine par un nūn ; il dérive de Juwayn, une grande localité de Nisābūr englobant de nombreux villages.
[وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن إبراهيم (١) [بن أبي أيوب] ، أبو بكر الفَوْرَكي، سبط [الأستاذ] أبي بكر بن فُورَك. استوطن بغداد، وكان متكلِّمًا يعظ الناس في النظامية، فوقعت بسببه فتنة بين أهل المذاهب. قال ابن الجوزي: وكان مؤثرًا للدنيا على الآخرة، لا يتحاشى من لبس الحرير، وذكر أنّه كان يأخذ مكس الفحم [ويوقع العداوة بين الحنابلة والأشاعرة] وكانت وفاته في هذه السنة، وله نيّف وستون سنة، ودفن إلى جانب قبر الأشعري بمشرعة الروايا (٢) . الحُسين (٣) بن علي (٤) أبو عبد الله المَرْدُوسي. كان رئيس أهل زمانه، وأكملهم مروءة، وكان قد خدم في أيام بني بُوَيه، وتأخّر إلى هذا الحين، وكانت الملوك تكاتبه وتعظّمه بعبده وخادمه (٥) وكان كثير الصدقة والصِّلات والبِرِّ، وبلغ من العمر خمسًا وتسعين سنة [وأعد لنفسه قبرًا وكَفَنًا قبل موته بخمس سنين] ، (رحمه الله) . أبو سعد المتولِّي (٦) عبد الرحمن بن المأمون بن علي، أبو سعد المتولِّي. مصنّف "التتمة" (٧) ، ومدرّس النظاميّة، بعد الشيخ أبي إسحاق الشِّيرازي. وكان فصيحًا بليغًا، ماهرًا بعلوم كثيرة. كانت وفاته في شوال من هذه السنة عن ثنتين وخمسين سنة، (رحمه الله) ، وصلّى عليه القاضي أبو بكر الشاشي ودفن بباب أبرز. [إمام الحرمين] (٨) عبد الملك ابن [الشيخ أبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الله بن يوسف بن
(١) المنتظم (٩/ ١٧)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٤١٩). (٢) في (ط): "الزوايا" بالزاي، خطأ (بشار). (٣) في (ط): "الحسن"، محرف، وما أثبتناه يعضده ما في المنتظم وتاريخ الإسلام (بشار). (٤) المنتظم (٩/ ١٧)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٤٢٠). (٥) أي تكتب إليه: عبده وخادمه، كما في المنتظم. (٦) المنتظم (٩/ ١٨)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٤٦)، وفيات الأعيان (٣/ ١٣٣)، طبقات السبكي (٥/ ١٠٦)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٥٨٥)، شذرات الذهب (٣/ ٣٥٨). (٧) بهذا الكتاب تمم الإبانة لشيخه أبي القاسم الفوراني، وقد تقدمت ترجمته مع وفيات سنة ٤٦١ من هذا الجزء. (٨) المنتظم (٩/ ١٨)، معجم البلدان (٢/ ٩٣)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٤٥)، وفيات الأعيان (٣/ ١٦٧)، طبقات السبكي (٥/ ١٦٥)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٦٨)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٢١)، شذرات الذهب (٣/ ٣٥٨). "والجويني" بضم الجيم وفتح الواو وسكون الياء وفي آخرها النون، نسبة إلى جوين، وهي ناحية كبيرة من نواحي نيسابور تشتمل على قرى كثيرة.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies