Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cette année-là, Taksh, frère du sultan, se souleva ; le sultan s’en empara, lui creva les yeux et le fit emprisonner (1).

Le pèlerinage fut conduit, cette année, par l’émir Khumārtakīn al-Jistānī (2), car les gens se plaignaient de la rudesse du rythme imposé par Khatlag le Turc et des taxes qu’il prélevait sur eux ; il lui arriva de parcourir la distance de Koufa à La Mecque en dix-neuf jours.

Parmi les notables décédés au cours de cette année :

– Aḥmad ibn Muḥammad ibn Dust (3), Abū Saʿd an-Naysābūrī, maître des soufis. Il possédait à Nīshābūr un ribāṭ dont la porte permettait à un chameau monté de passer ; il accomplit à maintes reprises le ḥajj dans le dénuement. Lorsque la route de La Mecque fut coupée, il emmenait avec lui un groupe de pauvres et, grâce aux tribus arabes, parvenait jusqu’au Sanctuaire. Il mourut cette année, âgé de plus de quatre-vingt-dix ans – qu’Allāh lui fasse miséricorde – et recommanda que son fils Ismāʿīl lui succédât ; celui-ci fut donc installé à la tête du ribāṭ (4).

– Ibn aṣ-Ṣabbāgh (5), auteur du « Ash-Shāmil », ʿAbd as-Sayyid ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid ibn Aḥmad ibn Jaʿfar, l’imām Abū Naṣr ibn aṣ-Ṣabbāgh. Né en 400 H, il étudia la jurisprudence à Bagdad auprès d’Abū al-Ṭayyib aṭ-Ṭabarī, surpassant bientôt l’ensemble des shaféites d’Irak. Il composa de nombreux ouvrages utiles, dont son « Ash-Shāmil fī al-Madhhab » ; il fut le premier à enseigner à la Niẓāmiyya. Il mourut cette année-là, fut d’abord inhumé dans sa demeure d’al-Karkh, puis transféré à Bāb Ḥarb.

Ibn Khallikān dit de lui : « Il était le juriste des Irakiens, on le comparait au shaykh Abū Isḥāq ; Ibn aṣ-Ṣabbāgh était toutefois plus versé que lui dans le madhhab, et l’on se rendait auprès de lui. Il a rédigé “Ash-Shāmil fī al-Fiqh” et “Al-ʿUdda fī Uṣūl al-Fiqh”. Il occupa d’abord la chaire de la Niẓāmiyya, puis fut destitué après vingt jours et remplacé par le shaykh Abū Isḥāq. À la mort de ce dernier, la charge revint à Abū Saʿd al-Mutawallī, qui fut ensuite écarté au profit d’Ibn aṣ-Ṣabbāgh. Homme de confiance, autorité sûre et vertueux, il perdit la vue à la fin de sa vie – qu’Allāh lui fasse miséricorde. »

(1) Addition dans (B) et (T). (2) Dans (T) : « Jamāz Bakr al-Hasanāʾī » et dans (B) : « al-Ḥudhāʾī », tous deux des altérations ; ce que nous avons établi est renforcé par ce qui se trouve dans le Muʿjam al-Safar du ḥāfiẓ al-Salafī, qui a mentionné avoir lu auprès de lui à al-Madīna al-Nabawiyya (biographie 122). Al-Dhahabī a rapporté cette biographie dans Tārīkh al-Islām en mentionnant son décès en 499 H (t. 1, p. 813) (Bashār). (3) Al-Munṭazam (9/11), al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/159), Tārīkh al-Islām (10/437), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/491), al-Nujūm al-Zāhira (5/124), Shudhūr al-Dhahab (3/363). Le nom « Dūst » a été déformé en (T) en « Dūbast ». Al-Dhahabī en a fait la biographie, ainsi que ceux qui ont relayé ses écrits, notamment dans les décès de l’année 479 H. (4) Addition dans (B) et (T). (5) Al-Munṭazam (9/12), al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/141), Wafayāt al-Aʿyān (3/217), Ṭabaqāt al-Subkī (5/122), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/464), al-Nujūm al-Zāhira (5/199), Shudhūr al-Dhahab (3/355).
[وفيها: عصا تكش أخو السلطان فأخذه السلطان فسمله وسجنه] (١) . وحجّ بالناس في هذه السنة الأمير خمارتكين الجستاني (٢) وذلك لشكوى الناس من شدّة سير ختلغ التركي بهم، وأخذ المكوسات منهم، سار مرة من الكوفة إلى مكة في تسعة عشر يومًا. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمد بن دُوست (٣) أبو سعد النيسابوري شيخ الصوفية. له رباط بمدينة نيسابور يدخل من بابه الجمل براكبه، وحجّ مرات على التجريد، وحين انقطعت طريق مكّة كان يأخذ جماعة من الفقراء، ويتوصّل من قبائل العرب حتى يصل إلى مكة، [توفي في هذه السنة وقد جاوز التسعين] (رحمه الله) [وأوصى أن يخلفه ولده إسماعيل، فأجلس في مشيخة الرباط] (٤) . ابن الصَّبَّاع (٥) صاحب "الشامل" ، عبد السيّد بن محمّد بن عبد الواحد بن أحمد بن جعفر، الإمام أبو نصر بن الصَّبَّاغ. ولد سنة أربعمئة وتفقّه ببغداد على أبي الطيِّب الطبري، حتى فاق الشافعية بالعراق، وصنّف المصنفات المفيدة، منها كتابه "الشامل في المذهب" [وهو أول من درّس بالنظامية] ، وكانت وفاته في هذه السنة، ودفن بداره في الكرخ، ثمّ نقل إلى باب حرب. قال ابن خلِّكان: كان فقيه العراقيين، وكان يقاس بالشيخ أبي إسحاق، وكان ابن الصَّبَّاغ أعلم منه بالمذهب، وإليه الرحلة، وقد صنّف "الشامل في الفقه" ، و "العدة في أصول الفقه" ، وتولّى تدريس النظامية أولًا، ثمّ عزل بعد عشرين يومًا، [واستبدل] بالشيخ أبي إسحاق، فلما مات الشيخ أبو إسحاق تولاها أبو سعد المتولّي، ثم عزل بابن الصبّاغ، وكان ثقةً حجةً صالحًا، وأضرّ في آخر عمره (رحمه الله) .
(١) زيادة من (ب) و (ط). (٢) في (ط): "جماز بكر الحسنائي" وفي (ب): "الحذائي" وكله تحريف، وما أثبتناه يعضده ما في معجم السفر للحافظ السلفي، فقد ذكر أنه قرأ عليه بالمدينة النبوية (الترجمة ١٢٢)، ونقل الترجمة عنه الذهبي في تاريخ الإسلام حيث ذكره في وفيات سنة ٤٩٩ منه (١/ ٨١٣) (بشار). (٣) المنتظم (٩/ ١١)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٥٩)، تاريخ الإسلام (١٠/ ٤٣٧)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٩١)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٢٤)، شذرات الذهب (٣/ ٣٦٣)، وقد تحرفت دوست في (ط) إلى: دوبست. وقد ترجمه الذهبي ومن نقل منه في وفيات سنة ٤٧٩ هـ. (٤) زيادة من (ب) و (ط). (٥) المنتظم (٩/ ١٢)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٤١)، وفيات الأعيان (٣/ ٢١٧)، طبقات السبكي (٥/ ١٢٢)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٦٤)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٩٩)، شذرات الذهب (٣/ ٣٥٥).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies