Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il se mit donc en marche vers cette province, escorté des robes d’honneur, des grands tambours de guerre (1) et des troupes. Le sultan lui avait enjoint de l’arracher à Yazīd ibn Marwān, de faire prononcer la khuṭba en son propre nom et de faire frapper la monnaie à son effigie. Il persista jusqu’à la leur enlever entièrement, et leur règne prit fin par son action, comme on l’exposera plus loin.

Le vizirat du califat fut alors occupé par Abū l-Fatḥ al-Muẓaffar, fils du Raʾīs al-Ruʾasāʾ ; toutefois, il fut démis de ses fonctions au mois de Shaʿbān, et Abū Shujāʿ Muḥammad ibn al-Ḥusayn fut nommé à sa place et reçut le titre de Ẓahīr ad-Dīn.

Au mois de Jumādā al-Ūlā (2), Muʾayyid al-Mulk confia la chaire d’enseignement de la madrasa Niẓāmiyya à Abū Saʿīd ʿAbd ar-Raḥmān ibn al-Maʾmūn, à la suite du décès du shaykh Abū Isḥāq al-Shīrāzī – qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Durant la même année, les habitants de Ḥarrān (3) se soulevèrent contre Sharaf ad-Dawla Muslim ibn Quraysh ; celui-ci assiégea la ville, s’en empara, en détruisit les remparts et fit crucifier son qāḍī, Ibn Jalaba (4), laissant son corps fixé au mur d’enceinte.

En Shawwāl, Abū l-Maḥāsin ibn Abī ar-Riḍā fut exécuté, pour avoir calomnié Niẓām al-Mulk auprès du sultan en disant : « Confie-les-moi et je t’en soutirerai un million de dinars. » Niẓām al-Mulk fit alors dresser un banquet somptueux, fit comparaître ses serviteurs – ils se comptaient par milliers – et déclara au sultan : « Tout cela provient de tes richesses ; quant aux madrasas et ribāṭs que j’ai consacrés en waqf, ils ne sont, ici-bas, qu’un témoignage de gratitude envers toi et, dans l’au-delà, une récompense pour toi. Quant à ma fortune et tout ce que je possède, ils sont devant toi ; pour ma part, je me contente d’une tunique rapiécée et d’un simple recoin. » Sur ces paroles, le sultan ordonna l’exécution d’Abū l-Maḥāsin, bien qu’il fût l’un de ses favoris et de ses proches (5). Il destitua également le père de ce dernier de la chancellerie de la ṭughrā et confia cette fonction à Muʾayyid al-Mulk, fils de Niẓām al-Mulk.

Cette année-là, le pèlerinage fut dirigé par l’émir turc Khatlug, détenteur de l’iqṭāʿ de Kūfa.

Parmi les personnalités décédées durant la même année figure le shaykh Abū Isḥāq al-Shīrāzī (6), Ibrāhīm ibn ʿAlī al-Shīrāzī al-Fayrūzābādī, Fayrūzābād étant, selon certains, un village de la province de Fārs ; d’autres affirment qu’il s’agit de la ville de Jūr (7).

(1) « Les qawsāt » : deux pièces métalliques, chacune tenue dans une main, avec lesquelles on frappe l’une contre l’autre. (2) Dans l’édition (ṭ) : al-Ākhirah (l’au-delà). (3) Dans l’original : Khorāsān. Erreur. (4) Mufti de Ḥarrān et juge de cette ville, Abū al-Fatḥ, ʿAbd al-Wahhāb ibn Aḥmad ibn Jalabah al-Ḥarrānī. Sa biographie se trouve dans al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/129), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/560), Shudhūr al-Dhahab (3/352). (5) Le rapport dans al-Muntaẓam (9/6), al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/131). (6) al-Muntaẓam (9/7), Muʿjam al-Buldān (3/381), al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/132), Wafayāt al-Aʿyān (1/29), Ṭabaqāt al-Subkī (4/215), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/453), al-Nujūm al-Zāhirah (5/117), Shudhūr al-Dhahab (3/349). (7) Dans l’édition (ṭ) : Khwārazm. Erreur. Yāqūt dit dans son Muʿjam (4/283) : Firūzābād, avec kasra, puis sukun, puis rāʾ, puis wāw sourde, puis zāy, alif, bāʾ identiques, et enfin un dhāl emphatique, est une ville dans le Fārs près de Chirāz, qui s’appelait auparavant Jūr et fut renommée par ʿAḍad.
والكوسات (١) والعساكر، وأمر أن ينتزعها من يزيد بن مروان، وأن يخطب لنفسه، وأن يكتب اسمه على السكة، فما زال حتى انتزعها من أيديهم، وباد ملكهم على يديه كما سيأتي بيانه، وسدّ وزارة الخلافة أبو الفتح المظفر ابن رئيس الرؤساء، ثمّ عزل في شعبان، واستوزر أبا شجاع محمد بن الحسين، ولقب: ظهير الدين. وفي جمادى الأولى (٢) وَلَّى مؤيد الملك أبا سعيد عبد الرحمن بن المأمون المتولّي تدريس النظامية، بعد وفاة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، (رحمه الله) . وفيها: عصا أهل حرَّان (٣) على شرف الدولة مسلم بن قريش، فحاصرها ففتحها وهدم سورها، وصلب قاضيها ابن جَلَبة (٤) ، وأثبته على السور. وفي شوال قُتل أبو المحاسن بن أبي الرضا، وذلك لأنّه وشى إلى السلطان في نظام الملك، وقال: سلمهم إليّ حتى أخفص لك منهم ألف ألف دينار، فعمل نظام الملك سماطًا هائلًا، واستحضر غلمانه، وكانوا ألوفًا وشرع يقول للسلطان: هذا كلّه من أموالك، وما أوقفته من المدارس والربط فكلُّه شكره لك في الدنيا، وأجره لك في الآخرة [وأموالي وجميع ما أملكه بين يديك، وأنا أقنع بمرقَّعة وزاوية] ، فعند ذلك أمر السلطان بقتل أبي المحاسن، وكان حضيًّا عنده، وخصيصًا به، وجيهًا لديه (٥) . وعزل أباه عن كتابة الطغراء، وولاها مؤيد الملك بن نظام الملك. وحجّ بالناس في هذه السنة الأمير ختلغ التركي، مُقطع الكوفة. [وممن توفي فيها من الأعيان] الشيخ أبو إسحاق الشيرازي (٦) إبراهيم بن علي الشيرازي الفيروزآباذي، وهي قرية من قرى فارس، وقيل: هي مدينة جور (٧) .
(١) "الكوسات": قطعتان من المعدن تمسك كل واحدة بيد وتضرب الواحدة بالأخرى. (٢) في (ط): الآخرة. (٣) في الأصل: خراسان. خطأ. (٤) مفتي حران وقاضيها، أبو الفتح، عبد الوهاب بن أحمد بن جَلَبة الحراني. ترجمته في الكامل في التاريخ (١٠/ ١٢٩)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٥٦٠)، شذرات الذهب (٣/ ٣٥٢). (٥) الخبر في المنتظم (٩/ ٦)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٣١). (٦) المنتظم (٩/ ٧)، معجم البلدان (٣/ ٣٨١)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٣٢)، وفيات الأعيان (١/ ٢٩)، طبقات السبكي (٤/ ٢١٥)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤٥٣)، النجوم الزاهرة (٥/ ١١٧)، شذرات الذهب (٣/ ٣٤٩). (٧) في (ط): خوارزم. خطأ. قال ياقوت في معجمه (٤/ ٢٨٣): فيروزآباذ: بالكسر ثم السكون وبعد الراء واو ساكنة ثم زاي وألف وباء موحدة وآخره ذال معجمة، بلدة بفارس قرب شيراز، كان اسمها جور فغيّرها عضد =

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies