Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

la ville, et le vizir s’assit pour recevoir les félicitations ; puis, le dimanche vingt-six (1) du même mois, un autre fils naquit au calife : Abū Muḥammad Hārūn.

Ibn al-Jawzī rapporte (2) : « Au cours de cette année, Tāj al-Dawlah Ārsalān obtint le gouvernement du Šām, assiégea Ḥalab, et l’émir, détenteur du fief de Kūfah, Khutlug, conduisit les gens au ḥajj. »

Et Ibn al-Jawzī relate encore qu’Ibn Jahīr avait fait réaliser un minbar imposant pour qu’on y prononce la khuṭbah à La Mecque ; mais, lorsqu’il y parvint, la khuṭbah avait été rendue aux Égyptiens, si bien que ce minbar fut brisé puis brûlé.

Parmi les notables décédés durant cette année :

– Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Yaʿqūb ibn Aḥmad, Abū Bakr [al-Yarbūʿī], al-Razzāz, le récitateur (3). Dernier transmetteur d’Abū al-Ḥusayn ibn Samʿūn, il était digne de confiance, dévot et d’une conduite exemplaire ; al-Khaṭīb écrivit de lui et déclara : « Il était véridique. » Il mourut cette année à l’âge de quatre-vingt-neuf ans, qu’Allāh — qu’Il soit exalté — lui fasse miséricorde.

– Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAbd Allāh (4), Abū al-Ḥusayn ibn al-Naqqūr, le marchand d’étoffes. L’un des musnids d’un âge avancé ; il possédait, à lui seul, de nombreux volumes transmis par Ibn Ḥabābah, al-Baghawī et leurs shuyūkh, tels les copies de Hudbah, de Kāmil ibn Ṭalḥah, de ʿUmar ibn Zurārah et d’Abū Muḥammad al-Bakrī (5). Prolifique et scrupuleux, il percevait un dīnār pour la transmission du ḥadīth de Ṭālūt [ibn ʿAbbād] (6). Le shaykh Abū Isḥāq al-Shīrāzī lui délivra une fatwā autorisant la rémunération pour cette transmission, dès lors qu’elle l’occupait au point de l’empêcher de gagner sa vie autrement. Il s’éteignit à l’âge de quatre-vingt-neuf ans, qu’Allāh lui fasse miséricorde.

– Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik [ibn ʿAlī] ibn Aḥmad ibn Ṣāliḥ, le muʾadhdhin de Naysābūr, le ḥāfiẓ (7).

(1) De son propos : « le dimanche... » jusqu’ici, ajout tiré de (B) et (T). (2) Al-Muntaẓam, vol. 8, p. 312. (3) Tārīkh Baghdād, vol. 4, p. 381 ; Al-Muntaẓam, vol. 8, p. 313. (4) Tārīkh Baghdād, vol. 4, p. 381 ; Al-Muntaẓam, vol. 8, p. 314 ; Al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 10, p. 107 ; Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 18, p. 372 ; Shadharāt al-Dhahab, vol. 3, p. 335. (5) Dans (T) : al-Sukkan al-Bakrī, dans (B) : al-Sakkīn al-Bakrī. Il est probable que la forme correcte soit celle que nous avons établie, à savoir Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muṭīʿ, décédé en 237 H (Tārīkh al-Islām, vol. 5, p. 858). Il est l’un des maîtres d’al-Baghawī. Al-Dhahabī a mentionné que son hadith est de haut rang. Cependant, al-Dhahabī a mentionné dans la notice biographique d’Ibn al-Naqūr ce texte en ajoutant qu’il existe les versions de Hudbah, Kāmil et ʿUmar : la version de Ṭālūt et la version de Muṣʿab al-Zubayrī (Tārīkh al-Islām, vol. 10, p. 288) ainsi que dans Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 18, p. 372 (Bachār). (6) Dans (T) : « ʿIbāda » est déformé, la forme correcte est celle que nous avons établie. Sa notice biographique se trouve dans Tārīkh al-Islām, vol. 5, p. 842. Il s’agit d’Abū ʿUthmān al-Ṣīrfī al-Baṣrī (Bachār). (7) Tārīkh Baghdād, vol. 4, p. 267 ; Al-Muntaẓam, vol. 8, p. 314 ; Al-Kāmil fī al-Tārīkh, vol. 10, p. 108 ; Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 18, p. 419, où figure son nom complet : Aḥmad ibn ʿAbd al-Malik ibn ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Ṣamad ibn Bakr. Shadharāt al-Dhahab, vol. 3, p. 335.
البلد، وجلس الوزير للهناء، ثمّ في يوم الأحد السادس والعشرين من (١) هذا الشهر ولد للخليفة ولد آخر أبو محمد هارون. قال ابن الجوزي (٢) : وفيها: وَليَ تاج الدولة آرْسَلان الشام، وحاصر حلب، وحجّ بالناس في هذه السنة الأمير مقطع الكوفة ختلغ، وذكر ابن الجوزي: أن ابن جَهير كان عمل منبرًا هائلًا لتقام عليه الخطبة بمكّة، فحين وصل إليها إذ الخطبة قد أعيدت للمصريين، فكُسر ذلك المنبر وحُرق. [وممن توفي فيها من الأعيان] أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب بن أحمد أبو بكر [اليَربُوعي] الرزاز المقرئ (٣) . آخر من حدَّث عن أبي الحسين بن سمعون، وقد كان ثقة، متعبّدًا حسن الطريقة، كتب عنه الخطيب، وقال: كان صدوقًا. توفي في هذه السنة عن تسع وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى. أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه (٤) أبو الحسين بن النَّقُّور البزاز. أحد المسندين المُعَمَّرين، تفرّد بنسخ كثيرة عن ابن حَبَابة، عن البغوي، عن أشياخه، كنسخة هُدبة، وكامل بن طلحة، وعمر بن زُرارة، وأبي محمد البكري (٥) ، وكان مكثرًا متحرِّيًا، وكان يأخذ على إسماع حديث طالوت [بن عَبَّاد] (٦) دينارًا، وقد أفتاه الشيخ أبو إسحاق الشيرازي بجواز أخذ الأجرة على إسماع الحديث، لاشتغاله به عن الكسب، توفي عن تسع وثمانين سنة، رحمه اللَّه تعالى. أحمد بن عبد الملك [بن علي] بن أحمد بن صالح المؤذِّن النيسابوري الحافظ (٧) .
(١) من قوله: يوم الأحد. . إلى هنا زيادة من (ب) و (ط). (٢) المنتظم (٨/ ٣١٢). (٣) تاريخ بغداد (٤/ ٣٨١)، المنتظم (٨/ ٣١٣). (٤) تاريخ بغداد (٤/ ٣٨١)، المنتظم (٨/ ٣١٤)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٠٧)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٧٢)، شذرات الذهب (٣/ ٣٣٥). (٥) في (ط): السكن البكري، وفي (ب): السكين البكري، ولعل الصواب ما أثبتنا، وهو أبو محمد عبد اللَّه بن مطيع المتوفى سنة ٢٣٧ هـ (تاريخ الإسلام ٥/ ٨٥٨)، فهو من شيوخ البغوي وذكر الذهبي أن حديثه يقع عاليًا. على أن الذهبي ذكر في نرجمة ابن النقور هذا النص وذكر إضافة لنسخة هدبة وكامل وعمر: نسخة طالوت ونسخة مصعب الزبيري (تاريخ الإسلام ١٠/ ٢٨٨) وسير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٧٢) (بشار). (٦) في (ط): "عبادة" محرف، والصواب ما أثبتنا، وترجمته في تاريخ الإسلام (٥/ ٨٤٢) وهو أبو عثمان الصيرفي البصري (بشار). (٧) تاريخ بغداد (٤/ ٢٦٧)، المنتظم (٨/ ٣١٤)، الكامل في التاريخ (١٠/ ١٠٨)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٤١٩)، وفيه اسمه: أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد بن عبد الصمد بن بكر. الشذرات (٣/ ٣٣٥).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies