Au cours de la même année :
Le gouverneur de Damas, al-Aqsiṣ, mit le siège devant l’Égypte, oppressant son souverain al-Mustanṣir bi-Llah, puis se replia vers Damas ; quant au pèlerinage, il fut conduit, cette année-là, par Khatlagh le Turc, détenteur du fief de Koufa.
Parmi les notables décédés durant cette année se trouvent :
– Isbahdoust ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan, Abū Manṣūr al-Daylamī, le poète. Il côtoya Abū ʿAbd Allāh ibn al-Ḥajjāj, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Nubāta et d’autres poètes. D’abord chiite, il se repentit et composa à cette occasion une qasida dont voici quelques vers :
Si l’on m’interroge sur ma foi, je réponds : / Celle qu’ont suivie les voies des justes
Le meilleur des hommes, après Muḥammad, / Est son Véridique, son compagnon de la grotte, des plus justes
Puis viennent, après lui, les trois maîtres de l’univers ; / Nobles seigneurs, sublimes et purs
Tel est mon dogme : j’en attends, / Mon salut et ma délivrance du feu, grâce à ces purs
– Ṭāhir ibn Aḥmad ibn Bābshādh, Abū al-Ḥasan al-Baṣrī, le grammairien : il chuta du toit de la mosquée ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, au Caire, et mourut sur-le-champ, au mois de Rajab de cette année.
Le qāḍī Ibn Khallikān dit : « On ne connut personne de son égal ; il était en Égypte l’imam de son temps en grammaire. Il laissa, dans cette discipline, des ouvrages précieux tels que sa “Muqaddima”, son commentaire, ainsi que le “Sharḥ al-Jumal” du Zajjājī.
« Sa fonction, en Égypte, voulait qu’aucune dépêche ne fût rédigée au Dīwān al-Inshāʾ sans lui être d’abord soumise ; il en corrigeait les imperfections, puis elle était expédiée à son destinataire. Pour ce travail, il percevait un traitement fixe et honorable.
« Il advint qu’un jour, tandis qu’il prenait un repas avec quelques compagnons, un chat s’approcha. Ils lui lancèrent un morceau ; l’animal le saisit et partit promptement. Il revint ; ils lui jetèrent encore quelque chose, et il partit de nouveau ; puis il revint une troisième fois. Comprenant qu’il ne pouvait manger tout cela, ils le suivirent ; ils virent alors qu’il portait la nourriture à un autre chat, aveugle, sur un toit voisin. Ils s’en étonnèrent.
« Le shaykh déclara : “Gloire à Allah ! Voici une bête muette à qui Allah a acheminé sa subsistance par l’intermédiaire d’autrui ; ne pourvoirait-Il pas aussi à ma subsistance, moi qui suis Son serviteur et L’adore ?” Il abandonna alors son traitement, rassembla ses notes et se consacra entièrement à l’adoration et à l’étude. »