Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yûsuf ibn Muḥammad ibn Yûsuf ibn al-Ḥasan (1), Abû l-Qâsim al-Hamadhânî, écouta les traditions, en rassembla, composa des ouvrages et l’on transmit abondamment de sa part. Il décéda au cours de cette année, à près de quatre-vingt-dix ans ; qu’Allah, le Très-Haut, lui fasse miséricorde.

[Puis commença l’an quatre cent soixante-neuf.]

Événements de cette année :

La construction de la citadelle de Damas fut entreprise. En effet, le roi al-Muʿaẓẓam Atsiz ibn Uq (2) al-Khuwârizmî, après avoir arraché Damas aux ʿUbaydides l’année précédente, se mit durant cette année à ériger cette forteresse imprenable. L’emplacement de l’actuelle citadelle était alors l’une des portes de la ville, Bâb al-Ḥadîd, faisant aujourd’hui face à la Dâr Riḍwân, à l’intérieur de la Birka al-Barrâniyya. Il en posa les fondations et certaines de ses tours s’élevèrent ; mais l’ouvrage ne fut pas achevé qu’il perdit le pouvoir sur la cité au profit du roi al-Muẓaffar Tâj al-Mulûk Tutush ibn Alp Arslân le Seldjoukide, lequel la mena à terme, embellit sa construction et y bâtit la Dâr Riḍwân pour le souverain. Elle demeura ainsi sous Nûr ad-Dîn Maḥmûd ibn Zankî. Plus tard, le roi Ṣalâḥ ad-Dîn Yûsuf ibn Ayyûb y apporta des rénovations, et son lieutenant Ibn Muqaddam y édifia une vaste demeure pour le royaume. Par la suite, le roi al-ʿÂdil, frère de Ṣalâḥ ad-Dîn, partagea les tours avec ses fils ; chaque prince rebâtit, rehaussa, fortifia et consolida la tour qui lui revint. Le roi aẓ-Ẓâhir Baybars rénova ensuite la tour sud-ouest ; puis, sous le règne du roi al-Ashraf Khalîl ibn al-Manṣûr, son lieutenant ach-Shujaʿî construisit la poterne nord-ouest, la Coupole Bleue et les bâtiments attenants (3).

Au mois de Muḥarram, le calife tomba gravement malade ; la rumeur courut qu’il était mort. Il monta alors à cheval et se montra publiquement, et la population fut rassurée.

En Jumâdâ al-Âkhirah, le Tigre connut une crue exceptionnelle de vingt-et-une coudées et demie. Les habitants transférèrent leurs biens, on craignit pour le Dâr al-Khilâfa, et l’on transporta de nuit le cercueil du Qâ’im bi-Amrillâh vers le mausolée d’ar-Ruṣâfa.

En Shawwâl éclata la discorde entre les Ḥanbalites et les Ashʿarites : en effet, Ibn al-Qushayrî (4) arriva à Bagdad et se mit à prêcher

(1) Al-Muntaẓam (8/304), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/348), Shadhārāt al-Dhahab (3/331). Il y a une erreur dans la lecture (ṭ) d'Al-Hamdānī où il est écrit al-Hamdānī avec un dāl isolé. (2) Dans (ṭ) : « Awf », une altération, alors que dans (b), ainsi que dans l’Histoire d’Ibn al-Athīr, l’Histoire de l’Islām, Al-Wāfī et d’autres, on lit « Abq » (Bachār). (3) À partir de sa parole : « Fi-hā kāna ibtidāʾ ʿimārat qalʿat Dimashq... » jusqu’ici c’est un ajout provenant de (b) et (ṭ). (4) Il s’agit de l’imam Abū Naṣr ʿAbd al-Raḥīm ibn al-imām ʿAbd al-Karīm ibn Hawzān al-Qushayrī, grammairien et théologien (mutakallim), quatrième fils de l’érudit, fervent partisan des Ashʿarites. As-Subski l’a mentionné dans Tabaqātihi (7/163) avec un poème où il dit : « Deux choses dont quiconque me blâme pour elles, est en vérité innocent de ma part : L’amour d’Abū Bakr, l’imam pieux… puis ma croyance est la doctrine ashʿarite. » Il est décédé en 514 H. Sa biographie sera donnée dans Wafayāt al-Sanah mentionné dans ce livre.
يوسف بن محمد بن يوسف بن الحسن (١) أبو القاسم الهَمَذاني، سمع وجمع وصنّف، وانتشرت عنه الرواية وكان موته في هذه السنة، وقد قارب التسعين، رحمه اللَّه تعالى. [ثم دخلت سنة تسع وستين وأربعمئة] فيها: كان ابتداء عمارة قلعة دمشق، وذلك أن الملك المعظم أتسِز بن أوق (٢) الخُوارزمي، لما انتزع دمشق من أيدي العُبَيديين في السنة الماضية، شرع في بناء هذا الحصن المنيع بدمشق في هذه السنة، وكان مكان القلعة اليوم أحد أبواب البلد، باب يعرف بباب الحديد، وهو الباب المقابل لدار رضوان منها اليوم، داخل البركة البرانيّة منها، وقد أسسها وارتفع بعض أبرجتها فلم تتكامل حتى انتزع مُلْك البلد منه الملك المظفّر تاج الملوك تتش بن ألْب آرْسلان السلجوقي فأكملها وأحسن عمارتها، وابتنى بها دار رضوان للملك، واستمرت على ذلك البناء في أيام نور الدين محمود بن زنكي، فلما كان الملك صلاح الدين يوسف بن أيوب جدّد فيها شيئًا، وابتنى له نائبه ابن مقدم فيها دارًا هائلة للمملكة، ثم إن الملك العادل أخا صلاح الدين، اقتسم هو وأولاده أبرجتها، فبنى كل ملك منهم برجًا منها جدده وعلَّاه، ووطده، وأكده. ثمّ جدّد الملك الظاهر بيبرس منها البرج الغربيّ القبلي، ثمّ ابتنى بعده في دولة الملك الأشرف خليل بن المنصور، نائبه الشجاعي، الطارقة الشمالية الغربية، والقبّة الزرقاء وما حولها (٣) . وفي المحرم، مرض الخليفة مرضًا شديدًا، فأرجف الناس بموته، فركب حتى رآه الناس جهرة فسكنوا. وفي جمادى الآخرة زادت دجلة زيادة كثيرة جدًّا، إحدى وعشرين ذراعًا ونصفًا، فنقل الناس أموالهم، وخيف على دار الخلافة، فنُقل تابوت القائم بأمر اللَّه، ليلًا إلى التربة بالرُّصافة. وفي شوّال وقعت الفتنة بين الحنابلة والأشعريّة، وذلك أنَّ ابن القشيري (٤) قدم بغداد، فجلس يتكلّم
(١) المنتظم (٨/ ٣٠٤)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٤٨)، شذرات الذهب (٣/ ٣٣١). وتصحفت في (ط) الهمذاني إلى الهمداني، بالدال المهملة. (٢) في (ط): "أوف" وهو تحريف، وما هنا من (ب) وتاريخ ابن الأثير وتاريخ الإسلام، والوافي وغيرها ويقال فيه: "أبق" أيضًا (بشار). (٣) من قوله: فيها كان ابتداء عمارة قلعة دمشق. . إلى هنا زيادة من (ب) و (ط). (٤) هو الإمام أبو نصر عبد الرحيم بن الإمام عبد الكريم بن هوازن القشيري، النحويّ، المتكلّم، وهو الولد الرابع من أولاد الشيخ، مبالغ في التعصب للأشاعرة، وقد أورد له السبكي في طبقاته (٧/ ١٦٣) شعرًا يقول فيه: شيئان مَن يعذُلُني فيهما … فهو على التحقيق منّي بري حبُّ أبي بكر إمام التقى … ثمّ اعتقادي مذهب الأشعري توفي سنة ٥١٤ هـ وستأتي ترجمته في وفيات السنة المذكورة من هذا الكتاب.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies