Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Parmi ses vers, il dit :
Nul ami secourable n’ai-je, hormis la nu… it achevée (1) lorsque le refus s’abat sur moi ;
Je me plains auprès d’elle de l’éloignement du bien-aimé, … et elle se plaint auprès de moi du retard du matin.

Parmi ses beaux poèmes, on lit également :
Ô toi dont l’abandon m’a revêtu du manteau de langueur … jusqu’à ce que, par cette pâleur, je me cache aux visiteurs (2),
Je me suis apprivoisé à la longue veille (3) au point que … les paupières de mes yeux ont oublié ce qu’était mon sommeil ;
Si Joseph, par sa beauté, trancha les … mains, toi, tu disloques les cœurs.

Al-Wâḥidî, l’exégète (4) : Abû l-Ḥasan ʿAlî ibn Aḥmad ibn Mattawayh al-Wâḥidî.
Ibn Khallikân dit : « J’ignore à quoi renvoie cette nisba (5). »
Il est l’auteur des trois commentaires coraniques : al-Basîṭ, al-Wasîṭ et al-Wajîz.
Il ajoute : « Al-Ghazâlî s’est inspiré de ces titres pour nommer ses propres ouvrages. »
Il a également composé : Asbâb an-Nuzûl, at-Taḥbîr fî Sharḥ Asmâ’ Allâh al-Ḥusnâ, ainsi qu’un commentaire du Dîwân d’al-Mutanabbî ; malgré la profusion de gloses, nulle ne l’égale.
Toujours selon lui, il fut gratifié d’une réussite singulière dans ses écrits ; tous s’accordent sur leur qualité et les professeurs les citent dans leurs leçons. Il reçut l’exégèse de ath-Thaʿâlibî (6). Après une longue maladie, al-Wâḥidî décéda à Naysâbûr, en Jumâdâ al-Âkhirah de cette même année — qu’Allah lui fasse miséricorde.

Nāṣir ibn Muḥammad ibn ʿAlî (7), Abû Manṣūr at-Turkî al-Muẓaffarî (8), père du ḥâfiẓ Muḥammad ibn Nāṣir, étudia les lectures coraniques et entendit nombre de traditions. C’est lui qui se chargea de la lecture du Târîkh auprès d’al-Khaṭîb, à la mosquée al-Manṣūr. Homme d’esprit et d’une beauté remarquable, il mourut jeune, avant d’atteindre trente ans, au mois de Dhû l-Qaʿdah de cette année. Un poète le pleura dans une longue qaṣîdah que Ibn al-Jawzî reproduisit intégralement dans « al-Muntaẓam ».‎

(1) Dans (Ṭ): Tāla. (2) Dans (Ṭ): Idhān, et dans al-Muntaẓam : bih. (3) Dans al-Muntaẓam : bis-siḥr. (4) Al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/101), Wafayāt al-Aʿyān (3/303), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/339), Ṭabaqāt al-Subkī (5/240), al-Nujūm al-Zāhirah (5/104), Ṭabaqāt al-Mufassirīn li al-Dāwūdī (1/387), Shudhūr al-Dhahab (3/330). (5) Et pour compléter la parole d’Ibn Khallikān : je n’ai pas reconnu cette nisba [dénomination] à quoi elle se rapporte, ni al-Samʿānī ne la mentionne, puis j’ai trouvé cette nisba attribuée à al-Wāḥid ibn al-Dīn ibn Muhrah, qu’a mentionné Abū Aḥmad al-ʿAskarī. (6) Il s’agit de l’exégète Abū Isḥāq Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Yasābūrī al-Baghdādī al-Thuʿālibī, ou al-Thaʿlabī, décédé en 427 de l’Hégire ; sa notice biographique a été présentée dans cette partie. (7) Al-Muntaẓam (3/330). (8) Ainsi dans les manuscrits ; je n’ai pas trouvé cette nisba, je ne la connais pas ; elle figure dans les ressources de la notice biographique de Baghdādī Salāmī (Bachār).
ومن شعره قوله: ليسَ لي صاحبٌ مُعِينٌ سوى اللـ … ـــيْلِ إذا تم (١) بالصدودِ عَلَيّا أنا أشكُو بُعْدَ الحبيبِ إليه … وهوَ يشكُو بُعْدَ الصباحِ إليّا ومن شعره الجيد قوله: يا من لبستُ لهجرِهِ ثوبَ الضّنا … حتى خفيت بها (٢) عن العُوّادِ وأنِستُ بالسَّهَرِ (٣) الطويل فأنسيتْ … أجفانُ عيني كيفَ كانَ رُقادي إنْ كانَ يوسُف بالجمالِ مُقطِّع الـ … أيدي، فأنتَ مفتِّتُ الأكبادِ الواحدي المفسّر (٤) أبو الحسن، علي بن أحمد بن متّويه الواحِدي. قال ابن خلِّكان: لا أدري هذه النسبة إلى ماذا (٥) ، وهو صاحب التفاسير الثلاثة: "البسيط" ، و "الوسيط" ، و "الوجيز" . قال: ومنه أخذ الغزالي أسماء كتبه، قال: وله: "أسباب النزول" ، و "التحبير في شرح أسماء اللَّه الحسنى" ، وقد شرح "ديوان" المتنبي، وليس في شروحه مع كثرتها مثله. قال: وقد رُزق السَّعادة في تصانيفه، وأجمع الناس على حسنها، وذكرها المدرّسون في دروسهم، وقد أخذ التفسير عن الثَّعالبي (٦) ، وقد مرض الواحدي مدَّة، ثمّ كانت وفاته بنيسابور في جمادى الآخرة من هذه السنة، رحمه اللَّه تعالى. ناصر بن محمّد بن عليّ (٧) أبو منصور التركيّ المضافريّ (٨) ، وهو والد الحافظ محمد بن ناصر، قرأ القراءات، وسمع الكثير، وهو الذي تولّى قراءة التاريخ على الخطيب بجامع المنصور، وكان ظريفًا، صبيحًا، مات شابًا دون الثلاثين سنة، في ذي القعدة من هذه السنة، وقد رثاه بعضهم بقصيدة طويلة أوردها كلّها ابن الجوزي في "المنتظم" .
(١) في (ط): طال. (٢) في (ط): إذًا، وفي المنتظم: به. (٣) في المنتظم: بالسحر. (٤) الكامل في التاريخ (١٠/ ١٠١)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٠٣)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٣٩)، طبقات السبكي (٥/ ٢٤٠)، النجوم الزاهرة (٥/ ١٠٤)، طبقات المفسرين للداوودي (١/ ٣٨٧)، شذرات الذهب (٣/ ٣٣٠). (٥) وتمام قول ابن خلّكان: لم أعرف هذه النسبة إلى أي شيء هي، ولا ذكرها السمعاني، ثم وجدت هذه النسبة إلى الواحد بن الدين بن مهرة، ذكره أبو أحمد العسكري. (٦) هو المفسر أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم اليسابوري البغدادي الثعالبي، أو الثعلبي، توفي سنة ٤٢٧ هـ، وقد مرت ترجمته في هذا الجزء. (٧) المنتظم (٣/ ٣٣٠). (٨) هكذا في النسخ، ولم أقف على هذه النسبة، ولا أعرفها وهو في موارد ترجمته بغدادي سلامي (بشار).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies