Je me plains des morsures de tes boucles cruelles ;
Sur tes joues leurs scorpions scintillent tels d’étoiles nouvelles.
Je pleure sur les perles de ton radieux sourire ;
Moi qui ai un père, comment l’orphelin pourrait-il encore sourire ?

[Puis commença l’année quatre cent soixante-huit de l’Hégire]

Ibn al-Jawzî (1) rapporte : « En Sha‘bân, un vol de sauterelles, aussi innombrables que le sable et les cailloux, s’abattit ; il dévora les récoltes, porta préjudice à la majorité des gens, qui souffrirent de la faim. Les habitants moulurent alors les gousses de caroubier (2) avec la farine de millet et s’en nourrirent ; la peste survint ensuite. Puis Allah — exalté soit-Il — empêcha les sauterelles de ravager ; elles passaient sans nuire, et les prix baissèrent. »
Il ajouta : « Une cherté extrême frappa Damas et se prolongea trois ans. »

Au cours de la même année, Naṣr ibn Maḥmûd ibn Ṣāliḥ ibn Mirdâs s’empara de la ville de Manbij et en expulsa les Byzantins.

Cette année encore, al-Aqsîs s’empara de Damas ; il en chassa al-Mu‘allâ ibn Ḥaydarah, lieutenant du fâtimide al-Mustanṣir, vers la ville de Naplouse. Il y fit prononcer la khuṭbah au nom d’al-Muqtadî et supprima celle des Égyptiens, suppression qui demeure jusqu’à présent. C’était en Dhû l-Qa‘dah de cette année-là. Al-Mustanṣir fit alors convoquer son lieutenant, le retint prisonnier jusqu’à ce qu’il mourût en geôle — louange à Allah.

Je dis : Ce « Aqsîs » est Atsiz ibn ʿAwq al-Khwârizmî, surnommé al-Malik al-Muʿaẓẓam. Il fut le premier à reprendre le Šâm aux Fâṭimides. Il supprima du adhân la formule « ḥayya ʿalâ khayri l-ʿamal », laquelle retentissait du haut des minbars de Damas et de tout le Šâm depuis cent six ans. Aux portes des grandes mosquées et des oratoires on lisait : « malédiction sur les Compagnons (– qu'Allah soit satisfait d'elle –) » ; il ordonna donc aux muezzins et aux prédicateurs d’implorer la grâce pour tous les Compagnons, répandit la justice et fit triompher la Sunna. Il fut également le premier à fonder la citadelle de Damas, car il n’y avait auparavant aucun refuge où les musulmans pussent se retrancher face à l’ennemi. Il l’édifia à l’emplacement qu’elle occupe encore aujourd’hui, près de la porte de la ville appelée Bâb al-Ḥadîd, en face de la demeure de Riḍwân. Les travaux débutèrent l’année suivante, mais ce fut al-Malik al-Muẓaffar Tutush ibn Alp Arslan le Seldjouqide qui les acheva (3).

Cette année-là, le pèlerinage fut dirigé par le « concessionnaire » de Kūfa, l’émir as-Sukaynî Ḫutlugh at-Tafkîn, d’origine turque, surnommé al-Ṭawîl. Il avait auparavant dispersé et soumis la tribu de Khafâjah. N’emmenant avec lui que seize Turcs, il parvint sain et sauf à La Mecque. Lorsqu’il s’installa dans l’une de ses demeures, quelques esclaves l’attaquèrent ; il leur infligea un carnage terrible et les mit en fuite avec fracas.