Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Ṣurrabaʿr le poète
(1)
— de son vrai nom ʿAlî ibn al-Ḥasan
(2)
ibn ʿAlî ibn al-Faḍl —,
Abû Manṣûr le secrétaire, plus connu
sous l’appellation d’« Ibn Ṣurrabaʿr ».

Niẓâm al-Mulk avait coutume de lui dire :
« Tu es Ṣurr ad-Durr, non point Ṣurrabaʿr. »

Quelqu’un le vilipenda en ces termes :

A
Si, jadis, les gens répudièrent ton père,
Et, pour son avarice, le surnommèrent Ṣurrabaʿr ;
B
Toi, tu disperses ce qu’il avait thésaurisé — acte d’ingratitude filiale —,
Et tu l’appelles poésie, ô Ṣurrabaʿr !

Ibn al-Jawzî déclara :
« Voilà une injustice manifeste, car sa poésie atteint un degré
suprême de beauté. »
Il cita ensuite quelques-unes de ses pièces les plus fines, dont notamment :

A
Assez ! Récits de Nuʿmân et de la demeure qu’il habite ;
Le meilleur des propos est l’évocation des bien-aimés ;
B
Je questionne le vent à votre sujet chaque fois qu’il fredonne,
Quand, de votre contrée, se répandent musc et parfums capiteux.

Il ajouta : il avait mémorisé le Coran, avait reçu le ḥadîth d’Ibn Bishrân
(9)
et d’autres, et transmit beaucoup de traditions. Un jour, il monta une
monture ; lui et sa mère basculèrent [et tombèrent à al-Šûnîziyya]
(10)
dans un puits ; ils moururent et furent inhumés à Bâb Abras
(11)
au mois de Ṣafar de la présente année.

[Ibn al-Jawzî
(12)
a encore écrit : « J’ai lu, de la main d’Ibn ʿAqîl : Ṣurrabaʿr,
notre voisin
(13)
à ar-Ruṣâfa, répudiait l’ilḥâd (l’impiété). »]

(1) Al-Muntaẓim (8/280), Al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/88), Wafayāt al-Aʿyān (3/385), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/303), al-Nujūm al-Zāhira (5/94), Shudhūr al-Dhahab (3/322). (2) Dans certaines copies : « al-Ḥusayn », une altération. (3) Dans al-Kāmil : ils l’ont nommé parmi les poèmes de Ṣarbaʿrā. (4) Dans al-Muntaẓim : « tanbaḏ biṣ-ṣabr ʿirā ». Dans al-Kāmil : « tanẓim iṣrah ». (5) Dans (ṭ) et al-Muntaẓim : Asmār. (6) Dans al-Muntaẓim : al-Rakb. (7) Dans l’original : miskān. (8) Dans (ṭ) : miskān, ou ardakum miskān ou iʿṭār. (9) Dans (ṭ) une altération en : shirān. (10) Al-Shūnīziyya : un cimetière à Bagdad dans la partie occidentale, où fut enterré un groupe de pieux ; il y a aussi une khānqāh pour les soufis. D’après les biographies : les Perses y rencontrèrent al-Zubayyā li-l-Asad, et ils périrent tous deux ensemble. (11) Dans (ṭ) : « Bīrār », dans (b) : « Tabrīz », toutes deux des altérations. Ce que nous avons établi est la vérité : la nécropole de Bāb est plus importante que les cimetières de la partie orientale de Bagdad. Il est naturel qu’il y soit enterré, car il appartient à al-Ruṣāfa située dans la partie orientale (Bachār). (12) Al-Muntaẓim (8/282). (13) C’est ainsi dans l’original, dans al-Muntaẓim : khāzinan.
ابن صُرّبَعْر الشاعر (١) اسمه علي بن الحسن (٢) بن علي بن الفضل، أبو منصور الكاتب المعروف: بابن صُرّبَعْر. وكان نظام الملك يقول له: أنت صُرَّدُرّ، لا صُرّبَعْر. وهجاه بعضهم فقال: لئن نَبَذ الناسُ قِدمًا أباكَ … فسمّوهُ من شحّه صُرَّبَعْرا (٣) فإنّك تنثر (٤) ما صَرَّهُ … عُقوقًا له، وتسمّيه شِعرا قال ابن الجوزي: وهذا ظلم فاحش، فإن شعره في غاية الحسن، ثمّ أورد له قِطَعًا حسانًا من شعره فمن ذلك قوله: إيهِ أحاديثَ نُعمانَ وسَاكنَهُ … إنَّ الحديثَ عن الأحبابِ مختارُ (٥) أفتِّش الريحَ (٦) عنكم كلَّما نَغَمت … من نحو أرضكمُ مِسْكٌ (٧) ومعطار (٨) قال: وقد حفظ القرآن، وسمع الحديث من ابن بشران (٩) وغيرهما، وحدّث كثيرًا، وركب يومًا دابة فتردّى عنها هو ووالدته [فسقطا بالشُونيزيّة] (١٠) في بئر فماتا، ودفنا في باب أبرز (١١) ، وذلك في صفر من هذه السنة. [قال ابن الجوزي (١٢) : قرأت بخط ابن عقيل، صُرَّبَعْر: جارنا (١٣) بالرصافة، وكان ينبذ الإلحاد.
(١) المنتظم (٨/ ٢٨٠)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٨٨)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٨٥)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٣٠٣)، النجوم الزاهرة (٥/ ٩٤)، شذرات الذهب (٣/ ٣٢٢). (٢) في بعض النسخ: "الحسين"، محرف. (٣) في الكامل: فسمّوه من شعر صرّبعرا. (٤) في المنتظم: تنبذ بالصبر بعرا. وفي الكامل: تنظم اصره. (٥) في (ط) والمنتظم: أسمار. (٦) في المنتظم: الركب. (٧) في الأصل: مسكًا. (٨) في (ط) مسكًا فأرضكم مسك أو إعطار. (٩) تحرفت فى (ط) إلى: شيران. (١٠) الشونيزية: مقبرة ببغداد بالجانب الغربي دفن فيها جماعة من الصالحين، وهناك خانقاه للصوفية. وفي السير: وقع به الفرس في زُبية للأسد، فهلكا معًا. (١١) في (ط): "بيرر" وفي (ب): "تبريز" وكله تحريف، وما أثبتناه هو الصواب، ومقبرة باب أبرز من مقابر الجانب الشرقي من بغداد، وطبيعي أن يدفن فيها، فهو من أهل الرصافة التي تقع في الجانب الشرقي (بشار). (١٢) المنتظم (٨/ ٢٨٢). (١٣) كذا الأصل، وفي المنتظم: خازنًا.

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