[Parmi les notables décédés cette année] figure Muḥammad ibn Ismāʿīl ibn Muḥammad, Abū ʿAlī al-Ṭarasūsī (1), également surnommé « l’Irakien » en raison de son esprit raffiné et de la longueur de son séjour dans cette contrée. Il reçut le ḥadīth d’Abū Ṭāhir al-Mukhliṣ, étudia la jurisprudence auprès d’Abū Muḥammad al-Bāqī puis du shaykh Abū Ḥāmid al-Isfarāʾīnī, et fut nommé qāḍī de la ville de Ṭarasūs. Il comptait parmi les jurisconsultes vertueux et éminents ; qu’Allāh Très-Haut lui fasse miséricorde.

Puis débuta l’an soixante et quatre-cents de la Hijra prophétique.

Ibn al-Jawzī (2) rapporte : « Au mois de Jumādā I survint une violente secousse en terre de Palestine ; elle anéantit la cité d’al-Ramlah, fit tomber deux merlons de la Mosquée du Messager d’Allāh ﷺ, atteignit le Wādī al-Ṣafr et Khaybar, la terre se fendit laissant apparaître quantité de trésors, et son grondement se fit sentir jusque dans ar-Raḥbah et Kūfa.

Une lettre envoyée par l’un des commerçants au sujet de ce séisme disait : “Al-Ramlah a été entièrement engloutie ; seules deux maisons ont été épargnées. Quinze mille personnes y ont péri. Le Rocher de Bayt al-Maqdis s’est fendu puis, par la puissance d’Allāh, s’est ressoudé. La mer s’est retirée d’une distance d’une journée de marche avant de se déverser sur la terre et de ravager le monde ; [dans l’endroit asséché apparurent des joyaux et d’autres objets précieux]. Les gens descendirent sur son lit pour les ramasser ; elle revint alors et noya un grand nombre [voire la plupart] d’entre eux.” Fin de citation (3).

Le samedi 15 Jumādā II, on fit lecture publique du « ʿItiqād al-Qādirī », exposant les doctrines des Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah et condamnant les sectateurs de l’innovation. Le muḥaddith Abū Muslim al-Laythī al-Bukhārī lut devant l’assistance le Kitāb « at-Tawḥīd » d’Ibn Khuzaymah, en présence du vizir Ibn Jahīr et d’un groupe de fuqahāʾ et de mutakallimūn éminents, lesquels déclarèrent leur pleine adhésion. Le « ʿItiqād al-Qādirī » fut ensuite lu devant le sharīf Abū Jaʿfar, fils de al-Muqtadī bi-Llāh, à Bāb al-Baṣrah, à partir de la copie qu’il tenait personnellement du calife al-Qādir bi-Llāh, son auteur.

Au cours de la même année, le calife démit de ses fonctions son vizir Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad ibn Jahīr, surnommé Fakhr ad-Dawlah. Il lui envoya de nombreux reproches ; le vizir s’en excusa, se montrant plein de douceur et d’humilité. On lui signifia qu’il pouvait gagner la région de son choix ; il opta pour la Ḥillah d’Ibn Mazīd. Ses compagnons vendirent leurs biens et domaines, répudièrent leurs épouses, puis il prit ses enfants et sa famille et se prépara à embarquer sur une samīriyyah (4) afin de descendre le fleuve jusqu’à al-Ḥillah, tandis que la foule, bouleversée par ses pleurs, pleurait autour de lui. Lorsqu’il passa devant la Dār al-Khilāfah, il embrassa