Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Khallikân rapporte : il étudia le fiqh auprès d’Abû l-Fath Nâṣir (1) ibn Muḥammad al-‘Umarî al-Marwazî ; puis la science du ḥadîth prit le dessus chez lui, il s’y fit un nom et entreprit des voyages pour la rechercher.

– Muḥammad ibn al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Khalaf ibn Aḥmad ibn al-Farrâ’ (2), le qâḍî Abû Yaʿlâ, doyen des Ḥanbalites et celui qui a consolidé leur madhhab dans les questions de furûʿ.
Né en Muḥarram 380 H, il entendit un grand nombre de ḥadîth et transmit (entre autres) de Ibn Ḥabâba.
Ibn al-Jawzî dit à son sujet : « Il comptait parmi les nobles savants dignes de confiance. Il témoigna devant Ibn Mâkûlâ et Ibn al-Dâmaghânî, qui acceptèrent son témoignage. Il exerça la charge de juge dans l’enceinte de la Dâr al-Khilâfa. Imâm en fiqh, il laissa de nombreux ouvrages de valeur dans le madhhab d’Aḥmad ; il enseigna et donna des fatwâ durant de longues années, le madhhab aboutit à lui, ses écrits et ses disciples se répandirent. Il alliait probité, véracité, chasteté, belle conduite, dévotion, ascétisme, humilité, tenue digne et silence sur ce qui ne le regardait pas.
Il mourut le 20 Ramaḍân de cette année, à soixante-dix-huit ans. Juges et notables parmi les fuqahâ’ et les témoins assistèrent à ses funérailles ; la journée était chaude, si bien que certains de ceux qui l’accompagnèrent durent rompre leur jeûne. Il laissa trois fils : ʿUbayd Allâh Abû l-Qâsim, Abû Ḥâzim et Abû l-Ḥusayn.
L’un de ses contemporains le vit en songe et lui demanda : « Qu’Allâh a-t-Il fait de toi ? » Il répondit : « Il m’a fait miséricorde, Il m’a honoré, Il a élevé mon rang et Il m’a comblé. » Puis, énumérant ces faveurs sur ses doigts, on lui demanda : « Est-ce en raison de ta science ? » Il répondit : « Par la véracité. » Qu’Allâh, exalté soit-Il, lui fasse miséricorde.

– Ibn Sîdah, le linguiste (3) : Abû l-Ḥasan ʿAlî ibn Ismâʿîl al-Mursî.
Imâm, gardien de la langue arabe, il était aveugle. Il apprit la philologie et l’arabe de son père – lui-même aveugle –, puis étudia auprès d’Abû l-ʿAlâ Ṣâʿid al-Baghdâdî.
Il est l’auteur d’al-Muḥkam, en plusieurs volumes, et d’un Commentaire de la Ḥamâsa en six volumes, entre autres ouvrages. Il récita par cœur devant le shaykh Abû ʿUmar al-Mâlikî [aṭ-Ṭalamankî] le Kitâb al-Gharîb al-Muṣannaf d’Abû ʿUbayd, le maître collationnant son exemplaire pendant qu’il récitait ; les auditeurs, stupéfaits, entendirent toute la lecture de sa mémoire.
Il mourut en Rabîʿ al-Âkhir de cette année, à soixante ans. D’aucuns disent qu’il décéda en 448 H, mais la première version est la plus juste – et Allâh est plus savant.

(1) Dans (Ta) : Nasr. (2) Tārīkh Baghdād (2/256), al-Muntaẓam (8/243), Ṭabaqāt al-Ḥanābila (2/193), al-Kāmil fī al-Tārīkh (10/52), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/89), al-Wāfī bil-Wafayāt (3/7), Shudhurāt al-Dhahab (3/306). (3) Juzwat al-Muqtas (311), al-Ṣila d'Ibn Bishkūwāl (2/417), Wafayāt al-Aʿyān (3/330), al-Maghrib fī Ḥily al-Maghrib (2/359), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (18/144), Nafaḥ al-Ṭīb (4/27), Shudhurāt al-Dhahab (3/305).
قال ابن خلكان: وأخذ الفقه عن أبي الفتح ناصر (١) بن محمد العمري المروزي، ثمّ غلب عليه الحديث، واشتهر به، ورحل في طلبه. محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفرّاء (٢) القاضي أبو يعلى، شيخ الحنابلة، ومُمهّد مذهبهم في الفروع. ولد في محرم سنة ثمانين وثلاثمئة، وسمع الحديث الكثير، وحدّث عن ابن حَبَابة. قال ابن الجوزي: وكان من سادات [العلماء] الثقات، وشهد عند ابن ماكولا وابن الدّامغاني فقبلاه، وتولّى النظر في الحكم بحريم دار الخلافة، وكان إمامًا في الفقه، له التصانيف الحسان الكثيرة في مذهب أحمد، ودرّس وأفتى سنين، وانتهى إليه المذهب، وانتشرت تصانيفه وأصحابه، وجمع الأمانة، والصدق، والعفّة، وحسن الخلق، والتعبّد، والتقشف، والخشوع، وحسن السّمت، والصّمت عمّا لا يعنيه، وكانت وفاته في العشرين من رمضان هذه السنة عن ثمان وسبعين سنة، واجتمع في جنازته القضاة والأعيان من الفقهاء والشهود، وكان يومًا حارًّا، فأفطر بعض من اتّبع جنازته ذلك اليوم، وترك من البنين عبيد اللَّه أبا القاسم، وأبا حازم، وأبا الحسين. ورآه بعضهم في المنام، فقال له: ما فعل اللَّه بك؟ فقال: رحمني، وعزّني، ورفع منزلتي، وأكرمني. وجعل يعدّد ذلك بأصابعه فقال: أَبِالعلم؟ قال: بالصدق، رحمه اللَّه تعالى. ابن سِيْدَه اللُّغوي (٣) هو أبو الحسن، علي بن إسماعيل المُرسي. كان إمامًا حافظًا للّغة، وكان ضرير البصر، أخذ علم اللغة والعربيّة عن أبيه، وكان ضريرًا أيضًا، ثمّ اشتغل على أبي العلاء صاعد البغدادي، وله: "المحكم" في مجلدات عديدة، وله "شرح الحماسة" في ست مجلدات، وغير ذلك. وقرأ على الشيخ أبي عمر المالكي [الطَّلَمَنْكي] كتاب "الغريب المصنّف" لأبي عُبَيد سردًا من حفظه، والشيخ يقابل نسخته بما يقرأ، فسمع الناس قراءته من حفظه، وتعجّبوا لذلك، وكانت وفاته في ربيع الآخر من هذه السنة وله ستون سنة، وقيل: إنّه توفي في سنة ثمان وأربعين، والأوَّل أصحّ، واللَّه أعلم.
(١) في (ط): نصر. (٢) تاريخ بغداد (٢/ ٢٥٦)، المنتظم (٨/ ٢٤٣)، طبقات الحنابلة (٢/ ١٩٣)، الكامل في التاريخ (١٠/ ٥٢)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ٨٩)، الوافي بالوفيات (٣/ ٧)، شذرات الذهب (٣/ ٣٠٦). (٣) جذوة المقتبس (٣١١)، الصلة لابن بشكوال (٢/ ٤١٧)، وفيات الأعيان (٣/ ٣٣٠)، المغرب في حلي المغرب (٢/ ٣٥٩)، سير أعلام النبلاء (١٨/ ١٤٤)، نفح الطيب (٤/ ٢٧)، شذرات الذهب (٣/ ٣٠٥).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies