Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Humum (1). Et si tu le veux, je t’informerai du jeûne de son fils, Salomon : il jeûnait trois jours au début de chaque mois, trois jours en son milieu et trois jours à la fin. Il commençait le mois en jeûnant, il jeûnait en son milieu et le terminait en jeûnant.

Et si tu le veux, je t’informerai du jeûne du fils de la Vierge immaculée, Jésus fils de Marie : il jeûnait en permanence, se nourrissait d’orge et portait des vêtements en poil. Il mangeait ce qu’il trouvait sans jamais s’enquérir de ce qui lui manquait. Il n’avait ni enfant à pleurer ni demeure à craindre de voir en ruine. Partout où la nuit le surprenait, il se tenait debout (2) et priait jusqu’au matin. Il était aussi un archer : aucun gibier qu’il visait ne lui échappait. Il passait par les assemblées des Enfants d’Israël pour satisfaire leurs besoins.

Et si tu le veux, je t’informerai du jeûne de sa mère, Marie fille d’Imran : elle jeûnait un jour (3) puis rompait le jeûne deux jours. Et si tu le veux, je t’informerai du jeûne du Prophète arabe illettré, Mohammed (ﷺ), qui jeûnait trois jours de chaque mois, en disant : « C’est là le jeûne de toute la vie (4). »

L’imam Ahmad a rapporté, selon Abou an-Nadr, de Faraj ibn Fadâlah, de Abou Hurm, de Sadaqa, qui le tenait d’Ibn ‘Abbâs, un hadith rapporté (marfou‘) à propos du jeûne de David (5).

Mention (6) de la durée de sa vie et de la manière de sa mort (– paix sur lui –) : il a déjà été rappelé dans les hadiths relatifs à la création d’Adam (7) que, lorsque Dieu retira sa descendance de son dos, Adam y vit les prophètes (– paix sur eux –) et distingua parmi eux un homme resplendissant. Il demanda : « Ô mon Seigneur, qui est celui-ci ? » Il lui fut répondu : « C’est ton fils David. » Il dit : « Ô mon Seigneur, combien d’années durera sa vie ? » Réponse : « Soixante ans. » Il dit : « Ô mon Seigneur, prolonge sa vie. » Réponse : « Non, si ce n’est en prenant de la tienne. » Or, la vie d’Adam était fixée à mille ans. Il céda donc quarante ans à David. Lorsqu’arriva le moment où la vie d’Adam s’achevait, l’Ange de la mort vint à lui. Adam dit : « Il me reste quarante ans de vie », ayant oublié ce qu’il avait donné à son fils David. Dieu paracheva donc à Adam mille ans et à David cent ans. Ce hadith a été rapporté par Ahmad (8) d’après Ibn ‘Abbâs, et par at-Tirmidhî – qui l’a authentifié – (9) d’après Abou Hurayrah, ainsi que par Ibn Khuzaymah (10).

(1) Dans certaines versions : al-Mahmūm et al-Mahmūm, et dans l'Histoire d'Ibn ʿAsākir : « Et il s'agite à cause de sa voix al-Mahmūm et al-Mahmūm ». (2) Dans B : … partout où tu le rencontres Safan, et dans l'Histoire d'Ibn ʿAsākir : « Il tapa des mains ». (3) Dans B : deux jours. (4) Jusqu'ici s'achève la citation de l'Histoire d'Ibn ʿAsākir. (5) Mentionné précédemment en tant que chaîne de transmission. (6) Le mot « dhakar » (« il mentionna ») n'est pas dans la copie imprimée. (7) Dans la première partie de ce livre. (8) Musnad Ahmad (1/251-252). (9) Al-Tirmidhī, n° (3076) dans le chapitre de l'exégèse, la section « et de la sourate al-Aʿrāf ». (10) Nous ne l'avons pas trouvé dans l'édition imprimée du Sahîh d'Ibn Khuzayma.
والحموم (١) . وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان، فإنه كان يصوم من أوّل الشهر ثلاثة أيام، ومن وسطه ثلاثة أيام، ومن آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، ووسطه بصيام، ويختمه بصيام. وإن شئت أنبأتك بصوم ابن العذراء البتول عيسى ابن مريم؛ فإنه كان يصوم الدهر، ويأكل الشعير، ويلبس الشعر، يأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد، ليس له ولد يموت ولا بيت يخرب، وكان أينما أدركه الليل صفن بين قدميا (٢) ، وقام يصلّي حتى يصبح، وكان راميًا لا يفوته صيد يريده، وكان يمر بمجالس بني إسرائيل فيقضي لهم حوائجهم. وإن شئت أنبأتك بصوم أمه مريم بنت عمران فإنّها كانت تصوم يومًا (٣) وتفطر يومين. وإن شئت أنبأتك بصوم النبي العربي الأمي محمد ﷺ فإنه كان يصوم من كلّ شهر ثلاثة أيام، ويقول: "إن ذلك صوم الدهر (٤) " . وقد روى الإمام أحمد عن أبي النضر، عن فرج بن فضالة، عن أبي هرم، عن صدقة، عن ابن عباس مرفوعاً في صوم دواد (٥) . ذكر (٦) كمّيّة حياته وكيفيّة وفاته (عليه السلام) قد تقدم في ذكر الأحاديث الواردة في خلق آدم (٧) أن الله لما استخرج ذريته من ظهره فرأى فيهم الأنبياء (عليهم السلام) ، ورأى فيهم رجلاً يزهر فقال: أي ربَّ من هذا؟ قال: هذا ابنُك داود. قال: أي ربّ كم عمره؟ قال: ستون عاماً. قال: أي ربّ زِدْ في عمره. قال: لا، إلا أن أزيده من عمرك. وكان عمر آدم ألفَ عام، فزاده أربعين عاماً، فلما انقضى عمر آدم جاءه ملكُ الموت، فقال: بقي من عمري أربعون سنة، ونسي آدم ما كان وهَبه لولده داود، فأتمها الله لآدم ألف سنة ولداود مئة سنة. رواه أحمد (٨) عن ابن عباس، والترمذي -وصححه- (٩) عن أبي هريرة. وابن خزيمة (١٠)
(١) في بعض النسخ: المهموم والمحموم، وفي تاريخ ابن عساكر: "ويضطرب لصوته المهموم والمحموم". (٢) في ب: .. أينما أدركته صفن، وفي تاريخ ابن عساكر: "صفق بيديه". (٣) في ب: يومين. (٤) إلى هنا انتهى النقل من تاريخ ابن عساكر. (٥) تقدم قبل قليل مخرّجاً. (٦) كلمة ذكر ليست في ط. (٧) في الجزء الأول من هذا الكتاب. (٨) مسند أحمد (١/ ٢٥١ - ٢٥٢). (٩) الترمذي رقم (٣٠٧٦) في التفسير، باب ومن سورة الأعراف. (١٠) لم نقف عليه في المطبوع من صحيح ابن خزيمة.

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